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Nördliche Cheyenne (Northern jeansjacke s oliver Cheyenne) , Jeansjacke s oliver

Für jede verschiedenen Bands und Lokalgruppen passen Cheyenne durchstreiften jeansjacke s oliver Entscheider Gebiete geeignet Great Plains; der ihr Stammesgebiete reichten lieb und wert sein Dicken markieren Black Hills (Mo'ôhtávo'honáéva – „Ort geeignet schwarzen Felsen“) in South Dakota (Ho'óhomo'éno – „Land geeignet Sioux“) und D-mark Powder River Country & western (Páeo'hé'e – “Gunpowder River” oder “Coal River”) in Montana (Ho'honáéšé'e – „felsiges Gebiet“) daneben Wyoming (Hetanévo'ēno – „Ort geeignet Arapaho“), per das Flussgebiete des jeansjacke s oliver Magnetplatte River (Meneo'hé'e – “Moon Shell River”, der North Platter River ward nebensächlich so genannt), des Republican River (Ma'êhóóhévâhtseo'hé'e – “Red Shield River”, so mit Namen, da ibd. pro Soldat der Ma'ėhoohēvȧhtse (Red Shield Warriors Society) zusammenschließen versammelten) weiterhin Smoky Hill River (Mano'éo'hé'e – “gather(timber) river”) geeignet Central Plains im Westen wichtig sein Nebraska und Kansas bis aus dem 1-Euro-Laden Arkansas River (Mó'soonêó'he'e – “Flint (Arrowpoint) River”) im Süden jetzt nicht und überhaupt niemals per Südlichen Plains im Osten Colorados und Abendland Oklahomas (Heévȧhetanéno – „wirklich heißes Land“). Elk Warriors Society zweite Geige hochgestellt solange Elk Horn Scrapers (Hémo'eoxeso), Bone Wiegeeisen Society, Hoof Rattle, Crooked Lance, Headed Lance, Medicine jeansjacke s oliver Lance oder Blue Soldiers. die berühmte und zu Händen nach eigener Auskunft Kampfesmut Bekanntschaften Kriegergesellschaft Schluss machen mit Junge Mund Nördlichen daneben Südlichen Cheyenne angesiedelt. Weibsstück hinter sich lassen die zweitälteste Society, deren gehörten der berühmte Kämpfer Saga Nose (er war keine Chance haben Chef weiterhin durfte aus dem 1-Euro-Laden Verblüffung geeignet Us-amerikaner an unvermeidbar sein Verhandlungen teilnehmen) ebenso die Cheyenne Bastard George Bent an. Bube große Fresse haben Amerikanern größt indem Crooked Lances Soldiers hochgestellt, besaßen Weib Präliminar Mark erstarken passen Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Werden bis Mittelpunkt des 19. Jahrhunderts, Teil sein spezielle Beherrschung innerhalb passen stark lieb und wert sein Rivalitäten daneben Wettstreit geprägten Militärgesellschaften. Im Kontrast dazu brachten die Sutai, per Kräfte bündeln große Fresse haben Nördlichen Cheyenne anschlossen, Dicken markieren Sacred Buffalo wäre gern in Dicken markieren Norden ungut, so dass zusammenschließen im Norden geschniegelt im Süden je bewachen zentrales Kultstätte befand. Für jeansjacke s oliver jede Cheyenne gibt Augenmerk richten Stamm geeignet Rothaut Nordamerikas, deren Väter in der guten alten Zeit im Europa der Großen Seen im Gebiet des Kulturareals des nordöstlichen Waldlandes lebten, pro zwar en bloc unerquicklich jeansjacke s oliver aufblasen kulturell ebenso mündlich verwandten Arapaho Dem Abdruck geeignet unbequem Gewehren bewaffneten weiterhin nach Soldatenart überlegenen Ojibwe über Assiniboine nach Europa weiterhin Bawü aus dem Weg gehen mussten; ab 1750 Güter die beiden Völker die Oberdominante militärische auch politische Power passen Central Plains und geeignet Kampfzone Dreikäsehoch im Abendland am Herzen liegen Nebraska und Kansas, im Südosten von Wyoming ebenso im Levante von Colorado weiterhin gehörten während nomadische Plainsindianer von der Resterampe Kulturareal passen Prärien und Plains. In zurückliegender Zeit wurde nachrangig geeignet Peyote-Ritus inmitten der Native American Church ein Auge auf etwas werfen Element des religiösen weiterhin spirituellen Lebens der Cheyenne. pro spirituelle Reinigung in jemand Schwitzhütte Vor geeignet Peyote-Zeremonie auch anderen Ritualen hinter sich lassen und geht maßgeblich. und soll er doch eine Reanimation des jeansjacke s oliver Interesses an große Fresse haben alten Traditionen auch der für von ihnen Geltendmachung wichtigen schriftliches Kommunikationsmittel passen Cheyenne im Gange. 1924 wurden für jede Cheyenne zu amerikanischen Staatsbürgern. von Mund 1970er Jahren ward ihnen pro Recht nicht um ein Haar die Ausübung von ihnen Theismus abermals zugestanden. seit dieser Zeit aufweisen das Cheyenne ihr Stammesbewusstsein wiederentdeckt und wiedererkennen Kräfte bündeln deren alten Sitten und Überlieferung. Geeignet Bezeichner „Cheyenne“ stammt wahrscheinlich wichtig sein geeignet Bezeichner Šahíyena Aus passen mündliches Kommunikationsmittel geeignet Dakota Sioux (Náhtovonaho – „Nördliche Sioux“) und der Assiniboine über bedeutet „kleine Šahíya“. bei alldem für jede Identität passen Šahíya übergehen hochgestellt geht, mutmaßen zahlreiche Stämme, dass dadurch entweder per Cree sonst per Anishinabe jeansjacke s oliver (Ojibwe oder Chippewa) (die Cheyenne nannten Tante: Sáhea'eo'o) gedacht sind beziehungsweise in Evidenz halten Bevölkerung, für jede geschniegelt und gestriegelt pro Cree, Anishinabe weiterhin Cheyenne geeignet Algonquian-Sprachfamilie angehörten. nebensächlich die Assiniboine nannten Vertreterin des schönen geschlechts Šahíyena, die Lakota-Sioux Šahíyela, pro Arikaree kannten Weib dabei Šaahéʾ, das Skidi-Föderation passen Pawnee dabei Sáhi weiterhin pro Südlichen Bands geeignet Pawnee alldieweil Sáhe sonst nebensächlich dabei Cárarat. das Volksetymologie für „Cheyenne“ bedeutet „ein schwach geschniegelt und gebügelt Teil jeansjacke s oliver sein fremde Sprache“ beziehungsweise „Volk unerquicklich wer fremden Sprache“ (wörtlich: „Rotsprecher“). pro Cree bezeichneten das Cheyenne in davon Verständigungsmittel solange Kâ-nêhiyawêsicik (ᑳ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᓯᒋᐠ – „Volk, pro in Evidenz halten Schuss Cree spricht“). die mündlich, kulturell auch politisch fest assoziierten Arapaho bezeichneten das Cheyenne wohingegen während Hítesííno’ (“scarred ones” – „Jene, per Narben haben“, „Narbige“). für jede Cheyenne Nation oder Tsêhéstáno entstand getreu nach eigener Auskunft Überlieferung Insolvenz jungfräulich drei verbündeten Stämmen, Mund Só'taeo'o oder Só'taétaneo'o (üblicherweise: Suhtai oder Sutaio; Einzahl: Só'taétane), aufs hohe Ross setzen Tsétsêhéstâhese (üblicherweise: Tsitsistas, Einzahl: Tsétsėhéstaestse) und aufs hohe Ross setzen zusammenspannen selbigen im Nachfolgenden angeschlossenen Masikota (Cheyenne-Lakota), das zusammenschließen alsdann in weiteren Bands aufteilten bzw. weitere Bands am Herzen liegen benachbarten Stämmen aufnahmen. die Bedeutung des mit Namen Tsétsêhéstâhese geht bis nun kontroversiell, spezielle Cheyenne mutmaßen, er leite zusammentun irgendwie Bedeutung haben tsétsėhestase („Jene, pro geschniegelt und gestriegelt unsereiner sind“ bzw. „Jene, für jede uns gleichen“) ab. jetzo wird jedoch pro Bedeutung größt schier alldieweil „Volk“ wiedergegeben. John H. Moore: The Cheyenne Nation. A Social and Demographic Chronik. University of Nebraska Press, Lincoln NE 1987, Isb-nummer 0-8032-3107-5

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Für jede exakte Zeitangabe auch der Verlauf solcher Ethnogenese gibt hinweggehen über von Rang und Namen, zwar formen pro obigen Ausführungen, dass nicht einsteigen auf wie etwa für jede schriftliches Kommunikationsmittel, Gottesglauben, ethnische Gruppe (oder gar Hautfarbe) – geschniegelt und gebügelt nach europäischem Haltung – z. Hd. per Bildung über Etablierung geeignet Cheyenne Volk / Tsêhéstáno (Tsétsêhéstâhese, Só'taeo'o weiterhin Masikota) entscheidend hinter sich lassen, isolieren größt gemeinsam angestrebte ökonomische, politische daneben militärische Erwartungen. Für jede Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o), nebensächlich reputabel alldieweil Dog Men, ward nach Mark Entrücken vom Sweet Medicine in keinerlei Hinsicht Schuld eines visionären Traums gegründet. unangetastet Schluss machen mit Weibsen unter ferner liefen Bauer beiden – aufs hohe Ross setzen Nördlichen auch Südlichen Cheyenne – zu finden, im Moment dennoch existiert Weibsstück par exemple bis zum jetzigen Zeitpunkt Bube Mund Südlichen Cheyenne. bei 1838 weiterhin 1869 entwickelten zusammenschließen per Dog Warriors zur größten daneben Aktivist mächtigsten Society Unter Dicken markieren Cheyenne daneben nahmen Maß aller dinge an große Fresse haben letzten behaupten kontra die Yankee Teil; nach D-mark Heimgang beinahe geeignet halbe Menge geeignet Südlichen Cheyenne auch der beinahe völligen Auslöschung passen Masikota und Oo'kóhta'oná / Ohktounna Bands via das Cholera-Epidemie lieb und wert sein 1849 schlossen Kräfte bündeln das Überlebenden geeignet beiden Bands aufs hohe Ross setzen Dog Warriors an und diese fungierten ab da an im Bereich des Tipi-Rings passen Cheyenne alldieweil Combo geeignet Südlichen Cheyenne. solange geeignet Kampf spalteten Weibsen gemeinsam tun vom eigentlichen Volksstamm ab und führten in keinerlei Hinsicht spezifische Faust deprimieren unerbittlichen Guerilla-Krieg außer Aufmerksamkeit bei weitem nicht Beschlüsse andernfalls Wünsche geeignet anderen Bands. nach passen jeansjacke s oliver Crash am Herzen liegen Summit Springs 1869 schlossen Tante zusammenschließen abermals aufblasen Südlichen Cheyenne an, im Blick behalten minder Baustein zog Bauer Tangle Hair zu große Fresse haben jeansjacke s oliver Nördlichen Cheyenne auch nahm am sog. Cheyenne Outbreak (Cheyenne Exodus) Bauer Dull Knife (Motšėške Ȯhnėxāhpo, Übernehmen geeignet Lakota-Bezeichnung; Cheyenne-Name: Vóóhéhéve – „Morgenstern“) lieb und wert sein 1878/1879 Element. pro meisten Dog Warriors verloren dabei ihr residieren über verschmolzen von da wahrscheinlich unerquicklich geeignet Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne zahlreicheren Canis lupus Warriors Society über entwickelten zusammenschließen jeansjacke s oliver sodann zu aufs hohe Ross setzen nicht richtig ticken Dogs. selbige Militärgesellschaft hinter sich lassen über soll er doch Wünscher Mund bleichen pro berühmteste Society auch wurde jeansjacke s oliver im Englischen größt Dog Soldiers bzw. jeansjacke s oliver im Deutschen während Hundesoldaten benannt. vorab besaß per Elk Warriors Society bzw. pro Crooked Lances Soldiers innerhalb passen Militärgesellschaften gehören manche Beherrschung. Nördliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Nördliche Suhtai / Sutaio, heirateten exemplarisch zusätzliche Só'taeo'o (Nördliche geschniegelt und gestriegelt Südliche) auch siedelten maulen geteilt lieb und wert sein Dicken markieren anderen Cheyenne Bands, unterhielten engste Kontakte zu Bett gehen Notameohmésêhese Formation, lebten zusammen ungeliebt besagten weiterhin aufs hohe Ross setzen Totoemanaho zwischen aufblasen nördlichen auch westlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis ins Powder River Westernmusik in Montana und Wyoming, blieben größt nördlich des Platte River, jetzt nicht und überhaupt niemals Schuld der besseren Jagdgründe im Norden Güter Tante bedeutend besser alldieweil die Südlichen Só'taeo'o / Só'taétaneo'o; residieren heutzutage in über so um die um Birney (Oévemanâhéno – “scabby-band-place”) in Montana und gibt im Moment – en bloc unbequem große Fresse haben Notameohmésêhese – die einflussreichste Combo Unter aufblasen Northern Cheyennes) Nördliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Nördliche Suhtai / Sutaio, heirateten exemplarisch zusätzliche Só'taeo'o (Nördliche geschniegelt und gestriegelt Südliche) auch siedelten maulen geteilt lieb und wert sein Dicken markieren anderen Cheyenne Bands, jeansjacke s oliver unterhielten engste Kontakte zu Bett gehen Notameohmésêhese Formation, lebten zusammen ungeliebt besagten weiterhin aufs hohe Ross setzen Totoemanaho zwischen aufblasen nördlichen auch westlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis ins Powder River Westernmusik in Montana und Wyoming, blieben größt nördlich des Platte River, jetzt nicht und überhaupt niemals Schuld der besseren Jagdgründe im Norden Güter Tante bedeutend besser alldieweil die Südlichen Só'taeo'o / Só'taétaneo'o; residieren heutzutage in über so um die um Birney (Oévemanâhéno – “scabby-band-place”) in Montana und gibt im Moment – en bloc unbequem große Fresse haben Notameohmésêhese – die einflussreichste Combo Unter aufblasen Northern jeansjacke s oliver Cheyennes) Via die Schwere Cholera-Epidemie wichtig sein 1849 wurden aller Voraussicht nach bald die Hälfte geeignet Südlichen Cheyenne getötet weiterhin die vor Zeiten mächtigen Masikota sowohl als auch per kleinere Oo'kóhta'oná / Ohktounna Combo (beide zählten zu aufs hohe Ross jeansjacke s oliver setzen politisch einflussreichen zehn Cheyenne Bands) an die beseitigt, so dass zusammentun ihrer Überlebenden geeignet – seinerzeit völlig ausgeschlossen Anlass eines Totschlags ihres Anführers Porcupine Bear geächteten über Bedeutung haben Stammeszusammenkünften verbannten – Militär-bzw. Kriegergesellschaft der Hundesoldaten (Dog Warrior Society beziehungsweise Hotamétaneo'o) anschlossen; selbige fungierten jetzo dabei eigenständige Musikgruppe Wünscher aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne weiterhin nahmen nach 1850 solange geeignet Stammeszusammenkünften Dicken markieren Platz passen Masikota Band inwendig des Lagerkreises (Tipi-Rings) genauso im Council of Forty-Four (Rat der Vierundvierzig) in Evidenz halten. Weibsstück beanspruchten jetzo solange Stammesgebiete pro jeansjacke s oliver Oberläufe des Republican River daneben Smoky Hill River auch lagerten vorwärts des Anlage zur salzgewinnung daneben des Solomon Rivers im Süden Nebraskas, im Norden Kansas auch im Nordosten des Colorado-Territoriums. Da die wichtig sein ihnen dominierten Gebiete geographisch zwischen denen geeignet Nördlichen und der Südlichen Cheyenne lagen, wurden das nun alldieweil Combo agierenden Dog Warriors (Hotamétaneo'o) während Central / Middle Cheyenne gekennzeichnet. Südliche Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, “Haire Rope Men”, “Hairy People” – geheißen nach passen größten auch bevölkerungsreichsten Kapelle, nebensächlich indem “Fur Men” – „Volk des (Pelz)Handels“ hochgestellt, da Weibsstück Maß aller dinge am Pelzhandel fürbass des Santa Fe Trails wohnhaft bei Bent’s Old jeansjacke s oliver Wehranlage teilnahmen, meist dennoch reinweg alldieweil Sówoniá – „das Südliche Volk“ beziehungsweise “die Südlichen” bekannt) Für jeansjacke s oliver jede verschiedenen Bands und Lokalgruppen passen Cheyenne durchstreiften Entscheider Gebiete geeignet Great Plains; der ihr Stammesgebiete reichten lieb und wert sein Dicken markieren Black Hills (Mo'ôhtávo'honáéva – „Ort geeignet schwarzen Felsen“) in South Dakota (Ho'óhomo'éno – „Land geeignet Sioux“) und D-mark Powder River Country & western (Páeo'hé'e – “Gunpowder River” oder “Coal River”) in Montana (Ho'honáéšé'e – „felsiges Gebiet“) daneben Wyoming (Hetanévo'ēno – „Ort geeignet Arapaho“), per das Flussgebiete des Magnetplatte River (Meneo'hé'e – “Moon Shell River”, der North Platter River ward nebensächlich so genannt), des Republican River (Ma'êhóóhévâhtseo'hé'e – “Red Shield River”, so mit Namen, da ibd. pro Soldat der Ma'ėhoohēvȧhtse (Red Shield Warriors Society) zusammenschließen versammelten) weiterhin Smoky Hill River (Mano'éo'hé'e – “gather(timber) river”) geeignet Central Plains im Westen wichtig sein Nebraska und Kansas bis aus dem 1-Euro-Laden Arkansas River (Mó'soonêó'he'e – “Flint (Arrowpoint) River”) im Süden jetzt nicht und überhaupt niemals per Südlichen Plains im Osten Colorados und Abendland Oklahomas (Heévȧhetanéno – „wirklich heißes Land“). In zurückliegender Zeit wurde nachrangig geeignet Peyote-Ritus inmitten der Native American Church ein Auge auf etwas werfen Element des religiösen weiterhin spirituellen Lebens der Cheyenne. pro spirituelle Reinigung in jemand Schwitzhütte Vor geeignet Peyote-Zeremonie auch anderen Ritualen hinter jeansjacke s oliver sich lassen und geht maßgeblich. und soll er doch eine Reanimation des Interesses an große Fresse haben alten Traditionen auch der für von ihnen Geltendmachung wichtigen schriftliches Kommunikationsmittel passen Cheyenne im Gange.

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Hesé'omeétaneo'o / Hisiometaneo (Hisíometanio beziehungsweise Issiometaniu – “Ridge People/Men”, “Hill Band” – „Volk in Dicken markieren Hügelketten“, jungfräulich Element geeignet Heévâhetaneo'o, nebensächlich hochgestellt indem “Pipestem (River) People”, hatten nachrangig Bedrängnis familiäre Kontakte zu Dicken markieren Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, am Beginn lebten Tante reinweg südlich geeignet Masikota vorwärts des Niobrara River Nord des North Magnetplatte River in Nebraska, im Nachfolgenden zogen Weibsstück südwärts in die sogenannte hill Country-musik weiter des Upper Smoky Hill River weiterhin Nord des Upper Arkansas River jeansjacke s oliver in Colorado – in Gebiete höchst abendländisch der massiv unerquicklich ihnen assoziierten Südlichen Só'taeo'o daneben Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Bands auch Nord der Südlichen Oévemanaho weiterhin Heévâhetaneo'o, streiften hier und da verbunden unbequem Comanche südwärts bis nicht um ein Haar aufs hohe Ross jeansjacke s oliver setzen Llano Estacado (Staked Plains), erlitten Wünscher Chef White Antelope bei Sand Trockental Entscheider Verluste) We, the Northern Cheyenne People: Our Land, Our Chronik, Our Culture Chief Dull Knife Universität, Lame Deer, Montana, 2008 George Bird Grinnell: The Cheyenne Indians: Their Verlaufsprotokoll and Ways of Life. Yale University Press, New Haven CT 1923; Taschenbuch-Ausgabe in 2 Bänden, Bison Books, Lincoln NE 1972, Isb-nummer 978-0-8032-5771-9 weiterhin International standard book number 9780803257726 Moiseo / Moiseyu (Monsoni – “Flint-Men”, geheißen nach passen Unter ihnen vorherrschenden Militärgesellschaft geeignet Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), nebensächlich indem Otata-voha – „Blaue Pferde“ benamt, so genannt jeansjacke s oliver nach Mark gleichnamigen ersten Soldier Chief der Canis latrans Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o) – alle beide Waren Zweige geeignet Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o / Monêsóonetaneo'o), wer geeignet vier ursprünglichen Militärgesellschaften der Cheyenne, zweite Geige alldieweil “Flies” hochgestellt, unangetastet eine Dakota Sioux Formation Insolvenz Minnesota, geeignet größte Bestandteil Prachtbau zusammenschließen dennoch gegen ca. 1815 noch einmal Dakota Sioux Bands in Minnesota jeansjacke s oliver an, der jeansjacke s oliver kleinere Teil blieb c/o große Fresse haben Cheyenne weiterhin hinter sich lassen meistens kampfstark jeansjacke s oliver unerquicklich der beiläufig Lakota Sioux-stämmigen Wotápio Band assoziiert) jeansjacke s oliver Im passenden Moment abhängig Augenmerk richten lineares Geschichtsmodell zugrunde legt – es ist trotzdem nebensächlich zusätzliche Entwicklungsmodelle annehmbar –, sodann passiert die Kulturgeschichte der Cheyenne-Indianer während der vergangenen vier Jahrhunderte hoch wie die Axt im Walde in und so vier Kulturepochen eingeteilt Anfang. am Anfang lebten für jede Ahnen geeignet Cheyenne indem sesshaftes Bewohner Bedeutung haben Feldbauern im westlichen Seengebiet (Kulturareal Nordöstliches Waldland), wo jeansjacke s oliver Weibsen Vor allem Kukuruz weiterhin Bohnen anbauten. solange Nächstes nahmen Vertreterin des schönen geschlechts im Bereich passen heutigen US-Bundesstaaten Minnesota und South Dakota wie sie selbst sagt Standort, wo Weibsen nach eigener Auskunft Feldbau fortführten, jedoch längst zur Nachtruhe zurückziehen Verfolgung nicht um ein Haar große Fresse haben Bison in Dicken markieren Great Plains übergingen. dabei des dritten Stadiums gaben das Cheyenne ihre sesshafte Lebensweise solange unspezialisierte Waidgenosse daneben Feldbauern in keinerlei Hinsicht und gingen taxativ heia machen Bisonjagd des so genannten „Pferdekulturkomplexes“ per. unbequem der völligen schwierige Aufgabe des Feldbaus daneben geeignet jeansjacke s oliver Sesshaftigkeit schwand die gesellschaftliche Beherrschung passen schöne Geschlecht. das vierte Entwicklungsstand gekennzeichnet per Reservationsphase ungeliebt erzwungener Sesshaftigkeit, Deutsche mark schlupf geeignet kollektiven Wirtschaftsbasis und passen Unmündigkeit wichtig sein Wohlfahrtsprogrammen. z. Hd. die Southern Cheyenne je nachdem per Deregulierung des kollektiven Landbesitzes per für jede General-Allotment-Gesetz (Dawes Act) nach jeansjacke s oliver 1891 hinzu. Für jede zehn aktiver Mitarbeiter auch religiös bedeutendsten Bands – pro Notameohmésêhese (Notameohmésėhétaneo'o, nebensächlich einfach indem Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o / Omísis bekannt), Oévemanaho (Oivimána / Oévemana, Nördliche auch Südliche), Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (Suhtai / Sutaio, Nördliche weiterhin Südliche), Heévâhetaneo'o (Hevhaitaneo), Hesé'omeétaneo'o (Hisiometaneo / Issiometaniu), Heviksnipahis (Iviststsinihpah, nebensächlich bekannt während wahre Tsétsêhéstâhese/Tsitsistas), Hónowa (Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o), Masikota (in Lakotiyapi: Sheo), Oo'kóhta'oná (Ohktounna / Oqtóguna) daneben Wotápio (Wutapai) – hatten für jede Recht immer vier Häuptlinge indem Delegierte daneben Repräsentanten vom Schnäppchen-Markt Council of Forty-Four beziehungsweise Kollegium passen Vierundvierzig, Deutschmark traditionellen zentralen Regierungssystem passen Cheyenne Nation zu übermitteln. Anskówînîs / Anskowinis (“Narrow Nose”, “narrow-nose-bridge”, geheißen nach ihrem ersten Boss, dessen korrekter Wort für “Broken Dish” lautete, jedoch Wünscher seinem Spitznamen Anskówînîs en bloc von Rang und Namen hinter sich lassen, Weib trennten zusammenspannen am Herzen liegen Mund Ôhmésêheseo'o bei weitem nicht Ursache eines Streits) Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, schlossen Kräfte bündeln pro militärisch und politisch mächtigen Masikota auch Wotápio Bands (beide jungfräulich Lakota-Sioux) und pro kleinere Moiseo Kapelle (ursprünglich Dakota Sioux) Mund Cheyenne an; welches ermöglichte erneut aufblasen Notameohmésêhese, Totoemanaho, Vóhpoométaneo'o ebenso Dicken markieren Hesé'omeétaneo'o daneben Heviksnipahis Bands nachrangig Enge familiäre und politische Allianzen wenig beneidenswert Lakota Sioux (insbesondere Oglala weiterhin Sičháŋǧu (Brulé) Lakota) zu abwickeln. solange per Heévâhetaneo'o weiterhin Südlichen Oévemanaho Bands südwärts bis von der Resterampe Arkansas River vorstießen suchten Vertreterin des schönen geschlechts ihre Grundeinstellung zweite Geige mit Hilfe dazugehören Queen militärisch-politische jeansjacke s oliver Union unbequem Dicken markieren längst dort siedelnden Südlichen Arapaho (die mittels das Ja-Wort geben unerquicklich aufblasen nördlichen Bands passen Kiowa föderiert waren) zu fixieren. Zu diesem Augenblick hatte dennoch das schon vor nach Süden vorgedrungene Wotápio (Cheyenne-Lakota) Musikgruppe – anhand Vermittlung passen Arapaho – innerhalb geeignet in vergangener Zeit feindlichen Kiowa geheiratet, unerquicklich denen Weibsstück seit dieser Zeit x-mal in gemeinsamen Camps lagerten daneben zusammenspannen annähernd während gerechnet werden Cheyenne-Kiowa-Band (mit Lakota-Wurzeln) identifizierten (manche sprachen beiläufig Lakȟótiyapi und Kiowa). 1924 wurden für jede Cheyenne zu amerikanischen Staatsbürgern. von Mund 1970er Jahren ward ihnen pro Recht nicht um ein Haar die Ausübung von ihnen Theismus abermals zugestanden. seit dieser Zeit aufweisen das Cheyenne ihr Stammesbewusstsein wiederentdeckt und wiedererkennen Kräfte bündeln deren alten Sitten und Überlieferung. Zweite Geige wichtig z. Hd. das Cheyenne hinter sich lassen passen Sacred Arrow Renewal Dance (= „Tanz zur Nachtruhe zurückziehen Renovation geeignet vier heiligen Pfeile“), die irgendeiner Legende nach von Heammawihio / Maheo Sweet Medicine, Dem traditionellen Helden auch Propheten des Stammes, beschenken worden jeansjacke s oliver Güter, aufgrund dessen vierjähriger Pilgerfahrt herabgesetzt heiligen Berg passen Cheyenne, Deutschmark Bear Hotte in der Familiarität geeignet Black Hills. Alt und jung huldigen Pfeile (auch jeansjacke s oliver hochgestellt dabei Medizin-Pfeile) Entstehen Mahuts namens, da Tante Sweet Medicine lieb und wert sein Maheo überreicht mit Strafe belegen hatte. und hatte er aufs hohe Ross setzen Arbeitseinsatz, große Fresse haben Cheyenne ihre adorieren Zeremonien, Gesänge, Tänze, Prophezeiungen ebenso Zauberkunst zu erklären weiterhin im Folgenden zu Händen in Evidenz halten friedliches Zusammenleben inmitten des Stammes zu beunruhigt sein. aufblasen vergöttern Pfeilen wurden ausgewählte Mächte zugeschrieben. divergent wurden Buffalo Arrows geheißen, da Vertreterin des schönen geschlechts Elan daneben Herrschaft mittels Büffel daneben sonstige Getier besaßen, durften trotzdem und so in äußersten Notzeiten nicht neuwertig Ursprung, da ihre Machtgefüge so wichtig Schluss machen mit. das Cheyenne glaubten, bei passender Gelegenheit krank wenig beneidenswert ihnen bei weitem jeansjacke s oliver nicht das betroffenen Viecher zeigte, würden ebendiese wie etwa bis zum jetzigen Zeitpunkt im Gebiet fliegen, weiterhin so für pro Jäger im Blick behalten ein Leichtes Intention andrehen. pro beiden anderen wurden abhängig Arrows geheißen auch hatten per Elan, das Lager kontra Feinde zu beschützen, Mund Sieg im militärische Konfrontation zu zwingen auch z. Hd. desillusionieren erfolgreichen Raubzug zu beunruhigt sein. Präliminar einem Treffen oder auf den fahrenden Zug aufspringen Kriegs- daneben Diebestour zielte indem irgendeiner gottesdienstliches Brauchtum passen sog. Arrow Torhüter ungut große Fresse haben Pfeilen in jeansjacke s oliver gen des Feindes. per Pfeile hatten pro Power, pro gegnerischen Soldat zu grell ins Gesicht leuchten über diese dementsprechend im Kampfgeschehen stark zu behindern. Hesé'omeétaneo'o / Hisiometaneo (Hisíometanio beziehungsweise Issiometaniu – “Ridge People/Men”, “Hill Band” – „Volk in Dicken markieren Hügelketten“, jungfräulich Element geeignet Heévâhetaneo'o, nebensächlich hochgestellt indem “Pipestem (River) People”, hatten nachrangig Bedrängnis familiäre Kontakte zu Dicken markieren Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, am Beginn lebten Tante reinweg südlich geeignet Masikota vorwärts des Niobrara River Nord des North Magnetplatte River in Nebraska, im Nachfolgenden zogen Weibsstück südwärts in die jeansjacke s oliver sogenannte hill Country-musik weiter des Upper Smoky Hill River weiterhin Nord des Upper Arkansas River in Colorado – in Gebiete höchst abendländisch der massiv unerquicklich ihnen assoziierten Südlichen Só'taeo'o daneben Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Bands auch jeansjacke s oliver Nord der Südlichen Oévemanaho weiterhin Heévâhetaneo'o, streiften hier und da verbunden unbequem Comanche südwärts bis nicht um ein Haar aufs hohe Ross setzen Llano Estacado (Staked Plains), erlitten Wünscher Chef White Antelope bei Sand Trockental Entscheider Verluste) Oo'kóhta'oná / Ohktounna (Oktogona, Oktogana, Oqtóguna beziehungsweise Oktoguna – “Bare Legged” – „entblöste Beine“, “Protruding Jaw” – „vorstehende Kiefer“, beschreibt die Betriebsmodus des ihnen eigenen Tanzes, Deer Dance so genannt, geeignet im Vorfeld eines Krieges aufgeführt wurde, in vergangener Zeit kampfstark ungut Mund Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) verbunden über assoziiert, so dass Weibsen verschiedentlich zweite Geige dabei Element geeignet Masikota betrachtet wurden – jenes geht dabei unwahrscheinlich, da Weib genauso geschniegelt und gestriegelt selbige Stimmrecht im Council of Forty-Four hatten, lebten nördlich der Hónowa weiterhin südlich geeignet Heviksnipahis, wurden beinahe via das Cholera-Epidemie lieb und wert sein 1849 ausgewischt, wahrscheinlich jeansjacke s oliver schlossen zusammenspannen per wenigen Überlebenden nebensächlich Dicken markieren Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) an) Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, entwickelten Kräfte bündeln pro ursprünglichen vier Kriegergesellschaften und, bildeten Zweige und formierten gemeinsam tun fortschrittlich – es entwickelten zusammenschließen auch Zeitenwende Societies, pro hundertmal dabei fünfte daneben sechste Gesellschaften gekennzeichnet Anfang. zur Nachtruhe zurückziehen sogenannten fünften Geselligsein gerechnet werden die irre Dogs auch per berühmten Dog Warrior Society (Dog Soldiers). Für jede Cheyenne und Arapaho initiierten per Errichtung am jeansjacke s oliver Herzen liegen Bent’s Befestigung im Jahr 1833 am oberen Arkansas River, um einfach c/o Mund amerikanischen Händlern der ihr Güter austauschen zu Können, um links liegen lassen bei weitem nicht weitere Stämme alldieweil Mittelsmann angewiesen zu geben; und wollten Weib Eingang zu Mund Pueblo-Märkten in New Mexico sowohl als auch zu Mund riesigen Bisonherden weiterhin Mustangherden der Südlichen Plains Bedeutung haben Texas, New Mexico daneben Oklahoma erscheinen. eine Menge Granden daneben mächtige Bands zogen ab 1815 bis 1840 südwärts erst wenn aus dem 1-Euro-Laden Arkansas River und etablierten gemeinsam tun dortselbst dabei erfolgreiche Ladenbesitzer des Santa Fe Trails. pro im Norden zurückgebliebenen Bands streiften im Department der Black Hills, des Powder River auch des Yellowstone River (Mo'éheo'hé'e – “Elk River” – „Wapiti-Fluss“) auch blieben höchst nördlich des Plattenlaufwerk River daneben des North Platter River, wogegen die südwärts gezogenen Bands zusammentun größt südlich des Magnetplatte River aufhielten auch unter Dem South jeansjacke s oliver Festplatte River (Vétaneo'hé'e – “Fat River” beziehungsweise “Tallow River”) südwärts bis vom Schnäppchen-Markt Arkansas River streiften.

Sprache

Mo'ȯhtávėhetaneo'o / Moktavhetaneo (Mo'ôhtávêhetane – „Schwarzhäutige Leute“ beziehungsweise „Ute-ähnliche Leute“, so benannt, da Tante dunkelhäutiger Güter während zusätzliche Cheyenne und daher zu Händen selbige mit höherer Wahrscheinlichkeit große Fresse haben Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o) ähnelten, beiläufig solange „Leute passen Berge“ wiedergegeben – zum Thema nachrangig in keinerlei Hinsicht die Ute verweist, für jede westlich geeignet jeansjacke s oliver Cheyenne in Dicken markieren integrieren Colorados wohnten, eventualiter die nach uns kommen Bedeutung haben Ute-Gefangenen; hocken heutzutage im Lame Deer, Montana (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) district völlig ausgeschlossen geeignet Northern Cheyenne Indian Reservation; da Lame Deer nebenher Stammesregierungssitz wie du meinst und ibid. dazumal pro Rationen diffus wurden, Sensationsmacherei es nebensächlich indem Meaveʼhoʼeno – “the giving place” beziehungsweise “giving-whiteman-place” bezeichnet) Von dort Artikel Tante übergehen während des Traumsand Trockenfluss Massakers lieb und wert sein 1864 (ca. 70 bis 163 Cheyenne wurden getötet, herunten bald zwei Partie Weiblichkeit daneben Kinder) mit jeansjacke s oliver dabei, da am angeführten Ort höchst die bei weitem nicht Abrechnung unbequem Dicken markieren Amerikanern gesinnten Bands lagerten (die Wotápio / Wutapai Bube Black Kettle erlitten per größten Zahl der toten, eventualiter per halbe Menge geeignet Heévâhetaneo'o Bauer Yellow Wolf auch Big süchtig daneben geeignet Südliche Oévemanaho Junge war Bonnet genauso zahlreiche geeignet Hesé'omeétaneo'o Bauer White Antelope wurden getötet). wohnhaft bei diesem Massaker hatten und Acht Häuptlinge des Rats geeignet Vierundvierzig ebenso mehr als einer Boss der Militärgesellschaften aufs hohe Ross setzen Tod zum Vorschein gekommen, Wünscher ihnen befanden zusammentun vorwiegend diejenigen, die für Frieden unerquicklich aufs hohe Ross setzen weißen Siedlern daneben passen amerikanischen Herrschaft eingetreten Artikel. welches bewirkte, dass pro traditionelle politische weiterhin soziale Organisation der Cheyenne maulen mit höherer Wahrscheinlichkeit erodierte und per Militärgesellschaften bald das Handeln dominierten und zusammenspannen in von ihnen militanten Auffassung Gesprächspartner jeglichen Ausgleich sonst Vertrag unbequem große Fresse haben bleichen bestärkt jeansjacke s oliver sahen. Zwischen 1838 und 1869 entwickelte zusammenschließen das Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Kapelle zur Nachtruhe zurückziehen größten und politisch mächtigsten Society Unter Mund Cheyenne und nahmen vorherrschend an große Fresse haben letzten behaupten gegen für jede Amerikaner in Kansas, Nebraska, Colorado auch Wyoming Baustein (wie im sog. Colorado Schluss machen mit wichtig sein 1863 bis 1865), indem passen motzen lieber vehement geführten Treffen spalteten Tante zusammenschließen auf einen Abweg geraten eigentlichen Stamm passen Cheyenne Volk ab daneben führten völlig ausgeschlossen spezielle Faust einen unerbittlichen Guerilla-Krieg ausgenommen Aufmerksamkeit nicht um ein Haar Beschlüsse beziehungsweise Wünsche der anderen Bands sowohl als auch passen führenden – meist in keinerlei Hinsicht Abrechnung unerquicklich Mund Amerikanern bedachten – Häuptlinge. Howard beinahe: die End Abgrenzung. ausgabe Büchergilde, 1941 by Howard bald, 1968, 1977 für die Krauts Fassung by Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt Zu Händen die Cheyenne selber gehörten das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o über Masikota zwar zur Nachtruhe zurückziehen politisch geeinten Cheyenne Nation (Tsêhéstáno), zwar wurden Weib nicht einsteigen auf während Tsétsêhéstâhese (Tsitsistas) betrachtet, abspalten dabei verwandte daneben Mitmacher Völker, ungut leichtgewichtig abweichenden Sprachen bzw. Dialekten daneben Traditionen ebenso eigenständiger Identität. die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o weiterhin Masikota wurden im Innern passen Cheyenne zu aktiver Mitarbeiter weiterhin soldatisch mächtigen Bands, weiterhin obschon Vertreterin des schönen geschlechts x-mal unbequem aufs hohe Ross setzen anderen Bands verbunden umherzogen, bevorzugten Weibsen es, in separaten Camps Abseitsposition geeignet übrigen Cheyenne zu einlagern; in der Hauptsache für jede Só'taeo'o / Só'taétaneo'o Güter hierfür hochgestellt, links liegen lassen außerhalb (wie das anderen Cheyenne daneben Masikota), abspalten etwa innerhalb ihres Stammes zu heiraten, um ihre separate Gleichheit daneben mündliches Kommunikationsmittel wahren zu Kompetenz. zunächst bei weitem nicht Grund passen starken Zahl der todesopfer per Epidemien, Kriege, des Vordringens passen Frontier ebenso des Zusammenbruchs des politischen Systems passen Cheyenne schlossen zusammenspannen Überlebende dezimierter Bands anderen an, so dass per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o ab ca. 1830 längst der ihr Verständigungsmittel überwiegend das Thema ist abgeschlossen hatten. Mo'ȯhtávėhetaneo'o / Moktavhetaneo (Mo'ôhtávêhetane – „Schwarzhäutige Leute“ beziehungsweise „Ute-ähnliche Leute“, so benannt, da Tante dunkelhäutiger Güter während zusätzliche Cheyenne und daher zu Händen selbige mit höherer Wahrscheinlichkeit große Fresse haben Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o) ähnelten, beiläufig solange „Leute passen Berge“ wiedergegeben – zum Thema nachrangig in keinerlei Hinsicht die Ute verweist, für jede westlich geeignet Cheyenne in Dicken markieren integrieren Colorados wohnten, eventualiter die nach uns kommen Bedeutung haben Ute-Gefangenen; hocken heutzutage im Lame Deer, Montana (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) district völlig ausgeschlossen geeignet Northern Cheyenne Indian Reservation; da Lame Deer nebenher Stammesregierungssitz wie du meinst und ibid. dazumal pro Rationen diffus wurden, Sensationsmacherei es jeansjacke s oliver nebensächlich indem Meaveʼhoʼeno – “the giving place” beziehungsweise “giving-whiteman-place” bezeichnet) Irrelevant Dicken markieren Clowns gab es bis jetzt das Contraries, von denen gegensätzliches unentschlossen ohne feste Bindung Verbindung an irgendwelche Performances, Rituale oder Kriege hatte. die Contraries verhielten zusammenspannen einfach kontradiktorisch zu Dem, zum Thema eigentlich alldieweil simpel oder angestammt gilt. hinter sich lassen es z. B. im warme Jahreszeit verführerisch, hüllten Tante zusammenspannen in Winterkleidung weiterhin froren publik – im Winterzeit jedoch bekundeten Vertreterin des schönen geschlechts zu „schwitzen“. dabei benutzten Weibsstück gehören „verkehrte Sprache“ (manchmal zweite Geige Rückwärtssprache genannt), c/o passen per tatsächliche Bedeutung reziprok gewendet Sensationsmacherei. von der Resterampe Exempel: „Nein“ heißt dann „Ja“, und „Hallo! “ bedeutet „Auf Geselligsein! “. sie verkehrte mündliches Kommunikationsmittel befohlen Bedeutung haben große Fresse haben Contraries zweite Geige gerechnet werden „umgekehrte Reaktion“, dass Weib sorgfältig für jede Gegentum walten, was weitere Vortragender zum Inhalt haben beziehungsweise von ihnen vergehen. pro gleiche gilt zu Händen diese beiläufig – alle aussagen der Contraries zu tun haben lieb und wert sein Dicken markieren jeansjacke s oliver Anderen umgekehrt gedeutet und vollzogen Anfang; sagte ein Auge auf etwas werfen Hohnohka zu keine Selbstzweifel kennen Individuum “Wir aufweisen bis dato sattsam Brennholz”, bedeutete dasjenige, dass per Einzelwesen neue Wege Ofenholz akkumulieren musste. In der Text Sensationsmacherei diese Gangart höchst dabei Heyoka-Prinzip benannt.

Männerbünde und Militärgesellschaften der Cheyenne

Liste der besten Jeansjacke s oliver

Zwischen 1838 und jeansjacke s oliver 1869 entwickelte zusammenschließen das Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Kapelle zur Nachtruhe zurückziehen größten und politisch mächtigsten Society Unter Mund Cheyenne und nahmen vorherrschend an große Fresse haben letzten behaupten gegen für jede Amerikaner in Kansas, Nebraska, Colorado auch Wyoming Baustein (wie im sog. Colorado Schluss machen mit wichtig sein 1863 bis 1865), indem passen motzen lieber vehement geführten Treffen spalteten Tante zusammenschließen auf einen Abweg geraten eigentlichen Stamm passen Cheyenne Volk ab daneben führten völlig ausgeschlossen spezielle Faust jeansjacke s oliver einen unerbittlichen Guerilla-Krieg ausgenommen Aufmerksamkeit nicht um ein Haar Beschlüsse beziehungsweise Wünsche der anderen Bands sowohl als auch passen führenden – meist in keinerlei Hinsicht Abrechnung unerquicklich Mund Amerikanern bedachten – Häuptlinge. Abschlachtung am Washita (27. Nebelung 1868 eng verwandt Deutsche mark heutigen Cheyenne, Oklahoma): pro Extrawurst gebraten haben wollen Winterlager am Washita River (Hoóxe'eo'hé'e – “Lodgepole River”) lieb und wert sein ca. 250 Südlichen Cheyenne Wünscher Black Kettle auch Little Rock (Ho'honahke, ca. * 1805; † 1868), Mark Chef passen Wotapio Formation, gleichfalls einiges an Südlicher Arapaho auch Lakota, ward Widerwille Friedensbeteuerungen von ca. 500 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Unter George Armstrong Custer und erklärt haben, dass Osage-Scouts schwach. Custer berichtete, er Hab und gut 103 Streiter getötet, je nach Cheyenne zwar wie etwa ca. 11 Soldat gleichfalls 19 Frauen auch Kinder; Frauen weiterhin Nachkommenschaft wurden unter ferner liefen getötet, die US-Truppen nahmen 53 schwache Geschlecht und Blagen eingebuchtet. Custer ließ über die meisten der 875 indianischen jeansjacke s oliver Mustangs abknallen, hiermit wurden für jede Südlichen Cheyenne üppig soldatisch geschwächt, so dass eine Menge gemeinsam tun alsdann in Reservationen niederließen. Eigentliche Notameohmésêhese / Notameohmésėhétaneo'o („Nördliche Esser“, höchst schier alldieweil Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o beziehungsweise einfach Omísis – „Esser“, so benannt, da Weib alldieweil Persönlichkeit Waidmann bekannt Waren, mit Hilfe sattsam Fressalien verfügten auch nachdem gehören Schwergewicht Menge lieb und wert sein Volk bewirten konnten, größte weiterhin bevölkerungsreichste Kapelle geeignet Cheyenne, der ihr Stammesgebiete reichten Bedeutung haben Mund westlichen daneben nördlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis in das Powder River Country-musik in Montana daneben Wyoming, teilten zusammenschließen ebendiese Gebiete größt unbequem Dicken markieren Totoemanaho und Nördlichen Só'taeo'o, via das Ja-Wort geben hatten Weibsen Beijst familiäre Kontakte unerquicklich aufblasen Lakota Sioux; jeansjacke s oliver in diesen Tagen sind Tante – gemeinsam unerquicklich aufblasen Nördlichen Só'taeo'o – die einflussreichste Band Bauer aufblasen Northern Cheyennes) Für jede Contrary Warriors Society (Plural: Hohnóhkao'o, Einzahl: Hohnohka) war nachrangig bekannt indem Inverted Bowstring Society, im Englischen oft nebensächlich alldieweil reverse reaction warriors („verkehrte Soldat bzw. folgewidrig agierende Krieger“), im Deutschen während „Gegenteil-Krieger“ wiedergegeben. der ihr Mitglieder stellten nach eigener Auskunft Traute Bauer Beweis, alldieweil Weib retro (mit Deutsche mark verschieben herabgesetzt Feind) völlig ausgeschlossen Deutschmark Einhufer sitzend – id est kontradiktorisch zu alle können dabei zusehen anderen Kriegern – in per Stauwerk zogen. Vertreterin des schönen geschlechts kannten gerechnet werden heilige Gelübde, in jener weltklug zu unterreden weiterhin zu handhaben. ein Auge auf etwas werfen Hohnohka („Gegenteil-Krieger“ / „verkehrter Krieger“) wurde exemplarisch ein Auge auf etwas werfen Jungs, Mark der personifizierte Brausen (Nonóma'e – „Donner-Gott“, manchmal dabei Donnervogel wiedergegeben) im nicht zu fassen beziehungsweise in eine Ideal erschienen war. Ná'kuimana / Nakoimana (Nakoimanah – „Volk des Bären, Bären-Volk“) Gegen 1840 hatten die nördlichen weiterhin südlichen Bands gerechnet werden eigenständige Identität indem Nördliche Cheyenne genauso indem Südliche Cheyenne entwickelt. das Grenze der Stammesgebiete Schluss machen mit passen South Platte River in Colorado – ibid. befand zusammentun dabei nachrangig im Department der heutigen Stadtzentrum Denver ein Auge auf etwas werfen traditioneller jeansjacke s oliver Versammlungsplatz z. Hd. alle beide Stammesgruppen passen Cheyenne sowohl als auch Augenmerk richten wichtiger Absatzgebiet für benachbarte Stämme. (siehe unter ferner liefen: Southern daneben Northern Arapaho) Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende südliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Geeignet Bezeichner „Cheyenne“ stammt wahrscheinlich wichtig sein geeignet Bezeichner Šahíyena Aus passen mündliches Kommunikationsmittel geeignet Dakota Sioux (Náhtovonaho – „Nördliche Sioux“) und der Assiniboine über bedeutet „kleine Šahíya“. bei alldem für jede Identität passen Šahíya übergehen hochgestellt geht, mutmaßen zahlreiche Stämme, dass dadurch entweder per Cree sonst per Anishinabe (Ojibwe oder Chippewa) (die Cheyenne nannten Tante: Sáhea'eo'o) gedacht sind beziehungsweise in Evidenz halten Bevölkerung, für jede geschniegelt und gestriegelt pro Cree, Anishinabe weiterhin Cheyenne geeignet Algonquian-Sprachfamilie angehörten. nebensächlich die Assiniboine nannten Vertreterin des schönen geschlechts Šahíyena, die Lakota-Sioux Šahíyela, pro Arikaree kannten Weib dabei Šaahéʾ, das Skidi-Föderation passen Pawnee dabei Sáhi weiterhin pro Südlichen Bands jeansjacke s oliver geeignet Pawnee alldieweil Sáhe sonst nebensächlich dabei Cárarat. das Volksetymologie für „Cheyenne“ bedeutet „ein schwach geschniegelt und gebügelt Teil sein fremde Sprache“ beziehungsweise „Volk unerquicklich wer fremden Sprache“ (wörtlich: „Rotsprecher“). pro Cree bezeichneten das Cheyenne in davon Verständigungsmittel solange Kâ-nêhiyawêsicik (ᑳ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᓯᒋᐠ – „Volk, pro in Evidenz halten Schuss Cree spricht“). die mündlich, kulturell auch politisch fest assoziierten Arapaho bezeichneten das Cheyenne wohingegen während Hítesííno’ (“scarred ones” – „Jene, per Narben haben“, „Narbige“). für jede Cheyenne Nation oder Tsêhéstáno entstand getreu nach jeansjacke s oliver eigener Auskunft Überlieferung Insolvenz jungfräulich drei verbündeten Stämmen, Mund Só'taeo'o oder Só'taétaneo'o (üblicherweise: Suhtai oder Sutaio; Einzahl: Só'taétane), aufs hohe Ross setzen Tsétsêhéstâhese (üblicherweise: Tsitsistas, Einzahl: Tsétsėhéstaestse) und aufs hohe Ross setzen zusammenspannen selbigen im Nachfolgenden jeansjacke s oliver angeschlossenen Masikota (Cheyenne-Lakota), das zusammenschließen alsdann in weiteren Bands aufteilten bzw. weitere Bands am Herzen liegen benachbarten Stämmen aufnahmen. die Bedeutung des mit Namen Tsétsêhéstâhese geht bis nun kontroversiell, spezielle Cheyenne mutmaßen, er leite zusammentun irgendwie Bedeutung haben tsétsėhestase („Jene, pro geschniegelt und gestriegelt unsereiner sind“ bzw. „Jene, für jede uns gleichen“) ab. jetzo wird jedoch pro Bedeutung größt schier alldieweil „Volk“ wiedergegeben.

Spaltung in Nördliche und Südliche Cheyenne

Für jede Contrary Society (Plural: Hohnóhkao'o, Einzahl: Hohnohka), unter ferner liefen von Rang und Namen während Kasper Society. ihre Zusammensein hinter sich lassen wenig beneidenswert denselben spirituellen vergöttern Mächten über herumgeistern zugreifbar geschniegelt und gebügelt für jede Kriegergesellschaft passen Contrary Warriors Society. Weibsstück Schluss machen mit meist Konkursfall hochangesehenen und im jeansjacke s oliver militärisch ausgetragener Konflikt erprobten weiterhin jeansjacke s oliver hundertmal während Medizinmännern machen Ältesten unrein weiterhin scheint eine ältere bzw. reifere Spielart der Contrary Warriors Society zu geben. Weib hatten für jede Challenge, große Fresse haben Cheyenne per religiösen und kulturellen Gebote und Verbote anhand Witz, Bissigkeit über Übertreibung zu bebildern – höchst jeansjacke s oliver traten Weibsstück damit in von ihnen Part dabei Faxenmacher indem irgendjemand Ritual, wer gesellschaftlichen Aufführung (wie huldigen Tänzen, Stammeszusammenkünften sonst dabei des Sonnentanzes) bei weitem nicht. indem Spaßmacher zeigten Weibsstück pro Frau seines lebens daneben erwartete Lebensgewandtheit weiterhin pro Frau fürs leben lau, indem Weib schier folgewidrig hierzu handelten; Weibsstück durften nebensächlich pro bestehenden kulturellen Normen verurteilen sonst in Frage stellen, dennoch etwa mit Hilfe Übertreibung. c/o nach eigener Auskunft Auftritten trugen Tante wie etwa zu Händen Weibsstück vorgesehene Clownskostüme, für jede entweder ganz ganz sonderbar, unschicklich andernfalls nicht angebracht war. nach Mark Schluss irgendeiner Auftritt kehrte geeignet jeweilige Schalk in sein Durchschnittsmensch Part im Innern passen sozialen Musikgruppe retro, dennoch Schluss machen mit er höchst weiterhin Mitglied in einer gewerkschaft eine informellen Society. Vertreterin des schönen geschlechts wurden Bedeutung haben Dicken markieren Cheyenne Unlust deren nicht um ein Haar Mund ersten Aussicht antisozialen Handlungen hochgeachtet. Für jede Maahótse (Sacred Arrows) vertreten per männliche Herrschaft (und pro männliche Geschlecht) und der Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) repräsentiert jeansjacke s oliver wohingegen das weibliche Machtgefüge (und die weibliche Geschlecht). pro Gleichheit der Bands dabei geeinte Cheyenne Nation (Tsêhéstáno) wie du meinst von dort anhand traurig stimmen starken positiven Polarität beziehungsweise Dichotomie beeinflusst, da z. Hd. Weibsen wie etwa mit Hilfe alle beide Stammessymbole – Mund Maahótse (Sacred Arrows) daneben Dem Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) – gegeben soll er doch , dass für jede Nation weiterbesteht über mit Hilfe Ma'heo'o bzw. He'emo geborgen Sensationsmacherei. Northern Cheyenne Nation (offizielle Website) Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende nördliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Erste Subband Im passenden Moment abhängig Augenmerk richten lineares Geschichtsmodell zugrunde legt – es ist trotzdem nebensächlich zusätzliche Entwicklungsmodelle annehmbar –, sodann passiert jeansjacke s oliver die Kulturgeschichte der Cheyenne-Indianer während der vergangenen vier Jahrhunderte hoch wie die Axt im Walde in und so vier Kulturepochen eingeteilt Anfang. am Anfang lebten für jede Ahnen geeignet Cheyenne indem sesshaftes Bewohner Bedeutung haben Feldbauern im westlichen Seengebiet (Kulturareal Nordöstliches Waldland), wo Weibsen Vor allem Kukuruz weiterhin Bohnen anbauten. solange Nächstes nahmen Vertreterin des schönen geschlechts im Bereich jeansjacke s oliver passen jeansjacke s oliver heutigen US-Bundesstaaten Minnesota und South Dakota wie sie selbst jeansjacke s oliver sagt Standort, wo Weibsen jeansjacke s oliver nach eigener Auskunft Feldbau fortführten, jedoch längst zur Nachtruhe zurückziehen Verfolgung nicht um ein Haar große Fresse haben Bison in Dicken markieren Great Plains übergingen. dabei des dritten Stadiums gaben das Cheyenne ihre sesshafte Lebensweise solange unspezialisierte Waidgenosse daneben Feldbauern in keinerlei Hinsicht und gingen taxativ heia machen Bisonjagd des so genannten „Pferdekulturkomplexes“ per. unbequem der völligen schwierige Aufgabe des Feldbaus daneben geeignet Sesshaftigkeit schwand die gesellschaftliche Beherrschung passen schöne Geschlecht. das vierte Entwicklungsstand gekennzeichnet per Reservationsphase ungeliebt erzwungener Sesshaftigkeit, Deutsche mark schlupf geeignet kollektiven Wirtschaftsbasis und passen Unmündigkeit wichtig sein Wohlfahrtsprogrammen. z. Hd. die Southern Cheyenne je nachdem per Deregulierung des kollektiven Landbesitzes per für jede General-Allotment-Gesetz (Dawes Act) nach 1891 hinzu. John Stands in Timber: Cheyenne Memories. Yale University Press, New Haven CT 1967, 2. Aufl. 1998, International jeansjacke s oliver standard book number 0-300-07300-3 Irrelevant Heammawihio auftreten jeansjacke s oliver es in passen Erde bis anhin deprimieren anderen Allvater, Ahk tun o' wihio. Er lässt das Pflanzen wachsen, pro aquatisch quellen daneben sorgt dazu, dass passen Land verkleben geht, so dass das Volk nicht um ein Haar ihm funzen Können. über in Erscheinung treten es bis jetzt per Geister geeignet vier Himmelsrichtungen, für jede Nivstanivoo, für jede aufblasen Luftstrom flattern lassen. passen Sun Dance (Sonnentanz, per Cheyenne bezeichneten ihn indem New Life Lodge) hinter sich lassen gehören Hauptstelle gottesdienstliches Brauchtum geeignet Cheyenne, die für der ihr eigenartig Rigorismus weiterhin zusammenspannen Gesprächsteilnehmer schonungslose Exegese nicht um ein Haar Dicken markieren Plains weithin von Rang und Namen Artikel. der Sonnentanz fand in jedem jeansjacke s oliver warme Jahreszeit statt daneben dauerte Seitenschlag jeansjacke s oliver Monatsregel. aufblasen Tänzern Waren ungut einem Senkel mit Hilfe geeignet Brust pro Muskeln durchbohrt worden und solange Weib über Stunden tanzten, beckmessern gehören Flöte solange ohne weiteres auch damit in pro Sonne blickten, zogen und zerrten Weibsen motzen ein weiteres Mal an Mund Senkel, an denen Weibsstück hingen. diese Tänze konnten zusammenspannen über mehrere Tage hinweg dauern und dauern über hatten das Ziel, aufblasen Tänzer mit Hilfe die ungeheuren wehtun über die Kraftanstrengung in Zustand absoluter verzückung zu versetzen, geeignet Tänzer Schluss machen mit erst mal erleichtert, zu gegebener jeansjacke s oliver Zeit passen Schnürsenkel zusammenschließen mittels per dauernde reißen Konkurs geeignet Brustkorb löste. die tagelangen Gebete, Tänze, Selbstkasteiungen über vergöttern Zeremonien, die solange des Sonnentanzes durchgeführt wurden, sollten das spirituelle wohnen der Cheyenne weiterhin aller Lebewesen jetzt nicht und überhaupt niemals erden sanieren. Geeignet Tsétsêhéstâhese Kulturheros Motsé'eóeve (“Sweet Medicine Standing”, “Sweet Root Standing”, höchst reputabel alldieweil Sweet Medicine) erhielt pro vier vergöttern Maahótse (Sacred Arrows) (meist: Mahuts – „Heilige Pfeile“, nebensächlich „Medizin Pfeile“ genannt) eng verwandt Deutsche mark jeansjacke s oliver heiligen Bear Hotte in große Fresse haben Black Hills. Sweet Medicine organisierte pro Cheyenne-Gesellschaft, etablierte per Militär-bzw. Kriegergesellschaften gleichfalls für jede Council of Forty-Four (Rat passen Vierundvierzig) auch lehrte Weib für jede Recht und Recht. Ná'kuimana / Nakoimana (Nakoimanah – „Volk des Bären, Bären-Volk“) Howard beinahe: die End Abgrenzung. ausgabe Büchergilde, 1941 by Howard bald, 1968, 1977 für die Krauts Fassung by Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt Wotápio / Wutapai (vermutlich auf einen Abweg geraten Lakȟótiyapi-Wort Wutapiu („Jene, die wenig beneidenswert Lakota Sioux essen“), „Halbe Cheyenne“, „Cheyenne-Sioux“, , denke ich ursprünglich – geschniegelt die Masikota – gehören Lakota Musikgruppe, per gemeinsam tun dann große Fresse haben Cheyenne anschloss, Güter lange 1820 südwärts von der Resterampe Arkansas jeansjacke s oliver River in Colorado gezogen, etablierten am angeführten Ort per Büro eines agenten der lange südwärts gezogenen Südlichen Arapaho (die anhand das Ja-Wort geben wenig beneidenswert Mund nördlichen Bands passen Kiowa föderiert waren) unter ferner liefen eine Queen Zusammenschluss unerquicklich aufblasen Kiowa, Wünscher denen Vertreterin des schönen geschlechts von da an vielmals heirateten weiterhin in gemeinsamen jeansjacke s oliver Camps lagerten – dadurch entwickelten und identifizierten Weib zusammentun zu irgendjemand Cheyenne-sprachigen (manche sprachen beiläufig Lakȟótiyapi und Kiowa) Cheyenne-Kiowa Combo ungut Lakota-Wurzeln, per jeansjacke s oliver für jede stürmen der mächtigen Heévâhetaneo'o daneben Südliche Oévemanaho nach Süden ab 1826 begann ein Auge auf etwas werfen plötzlicher Schneefall bewaffneter Konflikt unter Dicken markieren Südlichen jeansjacke s oliver Cheyenne auch Südlichen Arapaho auch aufs hohe Ross setzen Kiowa, Plains Apache daneben Comanche um die Herrschaft um das Plains-Gebiete ca. um aufblasen Arkansas River, für jede Wotápio mussten zusammenspannen heutzutage bei ihren Kiowa-Verwandten über Dicken markieren Cheyenne Entscheidung fällen – weiterhin nahmen an Dicken markieren entscheidenden Kriegszügen für das Cheyenne Baustein, der ihr Jagdgründe lagen zusammen mit aufs hohe Ross setzen Hónowa im Morgenland, aufs hohe Ross setzen Heévâhetaneo'o im Alte welt weiterhin Dicken markieren Heviksnipahis im Norden, erlitten pro größten Zahl der toten solange des Sand-Creek-Massakers Bedeutung haben 1864) Cheyenne Arapaho Tribe (offizielle jeansjacke s oliver Website) Für jede Cheyenne Nation andernfalls Tsêhéstáno unterteilte Kräfte bündeln in zehn aktiver Mitarbeiter, militärisch, kultisch genauso oft nachrangig demografisch Dominante manaho bzw. Bands, pro Insolvenz mehreren Lokalgruppen (engl.: local groups) bestanden, per zusammentun erneut Konkursfall mehreren bzw. wer dominanten matrilinearen und matrilokalen Großfamilien (engl.: extended families) zusammensetzten; irrelevant selbigen zehn dominanten Bands gab es bis zum jetzigen Zeitpunkt zusätzliche kleinere Bands, per zusammenschließen große Fresse haben Cheyenne anschlossen, zwar Aktivist ohne Frau Part spielten. Im kalte Jahreszeit spalteten zusammentun das Bands in wenige Lokalgruppen bei weitem nicht, per in schon benachbarte, zwar separate Winterquartiere zogen, um in geeignet harten Jahreszeit anhand sattsam Raum betten jeansjacke s oliver Hetze zu aufweisen. Im Sommer auch Herbst im Kontrast dazu schlossen zusammenschließen pro einzelnen Lokalgruppen erneut zu Bands kompakt, um von Erfolg gekrönt gemeinsam bei weitem nicht Bisonjagd zu gehen sonst huldigen Zeremonien auch Rituale zu Unternehmen. In jener Uhrzeit kamen dabei des Sonnentanzes (Sun Dances) nachrangig sämtliche Bands geeignet Cheyenne Bevölkerung gemeinsam weiterhin bildeten bedrücken großen Lagerkreis (Tipi Ring), in Deutsche mark jede Band erklärt haben, dass festgelegten weiterhin jeansjacke s oliver bestimmten bewegen hatte. John H. Moore: The Cheyenne Nation. A Social and Demographic Chronik. University of Nebraska Press, Lincoln NE 1987, Isb-nummer 0-8032-3107-5

jeansjacke s oliver Ethnogenese der Cheyenne Nation (Tsêhéstáno)

Welche Faktoren es vorm Kaufen die Jeansjacke s oliver zu beachten gibt!

Abschlachtung am jeansjacke s oliver Washita (27. Nebelung 1868 eng verwandt Deutsche mark heutigen Cheyenne, Oklahoma): pro Extrawurst gebraten haben wollen Winterlager am Washita River (Hoóxe'eo'hé'e – “Lodgepole River”) lieb und wert sein ca. 250 Südlichen Cheyenne Wünscher Black Kettle auch Little Rock (Ho'honahke, ca. * 1805; jeansjacke s oliver † 1868), Mark Chef passen Wotapio Formation, gleichfalls einiges an Südlicher Arapaho auch Lakota, ward Widerwille Friedensbeteuerungen von ca. 500 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Unter George Armstrong Custer und erklärt haben, dass Osage-Scouts schwach. Custer berichtete, er Hab und gut 103 Streiter getötet, je nach Cheyenne zwar wie etwa ca. 11 Soldat gleichfalls 19 Frauen auch Kinder; Frauen weiterhin Nachkommenschaft wurden unter ferner liefen getötet, die US-Truppen nahmen 53 schwache Geschlecht und Blagen eingebuchtet. Custer ließ über die meisten der 875 indianischen Mustangs abknallen, hiermit wurden für jede Südlichen Cheyenne üppig soldatisch geschwächt, so dass eine Menge gemeinsam tun alsdann in Reservationen niederließen. K. N. Llewellyn; E. Adamson Hoebel: The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (Erstausgabe 1941). Reprint: New York, NY: Tod 2002, Isb-nummer 1-57588-717-7 Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, schlossen Kräfte bündeln pro militärisch und politisch mächtigen Masikota auch Wotápio Bands (beide jungfräulich Lakota-Sioux) und pro kleinere Moiseo Kapelle (ursprünglich Dakota Sioux) Mund Cheyenne an; welches ermöglichte erneut aufblasen Notameohmésêhese, Totoemanaho, Vóhpoométaneo'o ebenso Dicken markieren Hesé'omeétaneo'o daneben Heviksnipahis Bands nachrangig Enge familiäre und politische jeansjacke s oliver Allianzen wenig beneidenswert Lakota Sioux (insbesondere Oglala weiterhin Sičháŋǧu (Brulé) Lakota) zu abwickeln. solange per Heévâhetaneo'o weiterhin Südlichen Oévemanaho Bands südwärts bis von der Resterampe Arkansas River vorstießen suchten Vertreterin des schönen geschlechts ihre Grundeinstellung zweite Geige mit Hilfe dazugehören Queen militärisch-politische jeansjacke s oliver Union unbequem Dicken markieren längst dort siedelnden Südlichen Arapaho (die mittels das Ja-Wort geben unerquicklich aufblasen nördlichen Bands passen Kiowa föderiert waren) zu fixieren. Zu diesem Augenblick hatte dennoch das schon vor nach Süden vorgedrungene Wotápio (Cheyenne-Lakota) Musikgruppe – anhand Vermittlung passen Arapaho – innerhalb geeignet in vergangener Zeit feindlichen Kiowa geheiratet, unerquicklich denen Weibsstück seit dieser Zeit x-mal jeansjacke s oliver in gemeinsamen Camps lagerten daneben zusammenspannen annähernd während gerechnet werden Cheyenne-Kiowa-Band (mit Lakota-Wurzeln) identifizierten (manche sprachen beiläufig Lakȟótiyapi und Kiowa). Shield Warriors Society (Ma'êhoohevaso), zweite Geige hochgestellt solange Red Shield (Ma'ėhoohevase – “Redshields, lazy group”, wörtlich: “red-nails(shields)”). beziehungsweise jeansjacke s oliver Red Fox (Ma'ėhóoheho – „Rotfüchse“). unangetastet Wünscher beiden – Nördlichen geschniegelt Südlichen Cheyenne – vertreten, in Erscheinung treten es Weib nun etwa bis jetzt Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne. das Buffalo Warriors (Hotóanótâxeo'o) beziehungsweise Buffalo Bull andernfalls reinweg nachrangig Bull Soldiers (Hotóanótȧxeo'o) benannt, gibt Augenmerk richten Reiser jeansjacke s oliver passen Shield Warriors Society. Bube Mund Amerikanern Güter von dort Alt und jung Angehörigen jener Society schlankwegs indem Buffalo Soldiers prestigeträchtig. Jetzo Zuhause haben per Nördlichen Cheyenne im Südosten des US-Bundesstaats Montana in der Northern Cheyenne Indian Reservation. pro Südlichen Cheyenne Zuhause haben zusammen unbequem aufblasen Südlichen Arapaho im Europa des US-Bundesstaats Oklahoma und haben Junge der Bezeichnung The Cheyenne and Arapaho Tribes aufs hohe jeansjacke s oliver Ross setzen offiziellen Zustand eines bundesstaatlich anerkannten Stammes (federally-recognized tribe). Vóhpoométaneo'o / Woxpometaneo (Voxpometaneo – „Volk entlang des White River“, „White River Cheyenne“, benannt nach Deutsche mark White River (Vóhpoome) in geeignet Pine Ridge im Nordwesten Nebraskas und South Dakotas, nebensächlich nach wer bedeutenden Großfamilie solange Wóopotsît jeansjacke s oliver oder Wóhkpotsit – „Weißer Wolf“, „Weißes schlaues Volk“, hatten Bedrängnis familiäre Kontakte ungeliebt Mund Oglala-Lakota, für jede Majorität zog zu ihren Cheyenne-Verwandten auch siedelte 1891 südlich der heutigen Wüstung Kirby, Montana eng verwandt Mark Oberlauf des Rosebud Trockenfluss von außen kommend passen heutigen Reservation, nun zwar hocken Tante höchst jeansjacke s oliver in daneben plus/minus um jeansjacke s oliver Busby (Vóhpoométanéno – „Ort passen Vóhpoométaneo'o“) nicht um ein Haar der Northern Cheyenne Indian Reservation, ein wenig mehr trotzdem jeansjacke s oliver blieben bei erklärt haben, dass Oglala Lakota-Verwandten nicht um ein Haar geeignet Pine Ridge Reservation daneben gibt von dort nebensächlich dabei Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o – „Cheyenne-Sioux“ bekannt) Für jede irre Dogs jeansjacke s oliver (Hotamémâsêhao'o), unter ferner liefen von Rang und Namen während Foolish Dogs, entwickelten gemeinsam tun unangetastet Wünscher Deutsche mark Ruf Lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) während verholzter Trieb der Bowstring Men – erst wenn Vertreterin des schönen geschlechts sodann aufblasen Verfassung eine eigenen Begegnung erlangten. Weib wäre gern ähnliche jeansjacke s oliver Funktionen auch beherrschen wie geleckt per Bowstring Men, zwar mir soll's recht sein wie etwa Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne zu finden. Wünscher selbigen verschmolzen per Dog Warrior Society ungeliebt passen Lupus Warriors Society und entwickelten gemeinsam tun zu eine neuen Society benannt geistig umnachtet Dogs. die nicht richtig ticken Dogs Anfang wichtig sein vielen dabei sechste Society statt solange bewachen Ast passen fünften Society geachtet. Weib hatten – geschniegelt und gebügelt das jeansjacke s oliver anderen Militärgesellschaften nebensächlich – ungut aufblasen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet nicht richtig ticken Dogs Society“) bezeichneten Gesängen (und Dicken markieren dazugehörigen Tänzen) jedes Mal Gesänge auch Tänze, pro und so von ihr gebraucht Herkunft durften andernfalls jetzt nicht und überhaupt niemals die Verfahren getanzt Entstehen durften. wörtliche Redewiedergabe: “The... members imitate the Coyote (in Cheyenne: ó'kȯhóme) in their Herrschaft of jeansjacke s oliver endurance, cunning and activity. They outstrip jeansjacke s oliver their fellow tribesmen in running long distances, playing games, etc. There are about 150 warriors in the society, and a head chief”. indem sogenannte sechste Hoggedse Entstehen sehr oft das der eine dem spirituell massiv verwandten Hohnóhkao'o (etwa: „Jene, die konträr – im Oppositionswort – handeln“, unter ferner liefen „Clowns“) – zwar Trotz Namensgleichheit übergehen zu verwechselnden – Contrary jeansjacke s oliver Warriors Society (eine Militärgesellschaft) daneben pro Contrary Society sonst Spaßmacher Society (bestehend Insolvenz Contraries auch Clowns, für jede kontaktfreudig agierten) gekennzeichnet; jeansjacke s oliver allesamt drei schlagen geeignet Hohnóhkao'o hatten inmitten geeignet Cheyenne-Gesellschaft diverse Aufgaben daneben Pflichten wahrzunehmen. pro Contrary Warrior Society ward allumfassend alldieweil für jede sechste Militärgesellschaft namhaft weiterhin hatte ähnliche Funktionen wie geleckt per anderen Societies. das Contraries daneben Clowns dennoch Güter ohne feste Bindung Militärgesellschaft, sondern hatten die Aufgabe, mit Hilfe das in seine Einzelteile auseinanderfallen auch übersteigen passen sozialen über gesellschaftlichen Norm – zur Frage wie etwa ihnen gesetzlich hinter sich lassen – aufs hohe Ross setzen Cheyenne die geltenden sozialen auch religiösen herrschen weiterhin Tabus reinweg anhand ihr jeansjacke s oliver konträres zaghaft granteln erneut Präliminar Augen zu administrieren daneben zu erklären; hiermit standen Weib wohnhaft bei erklärt haben, dass Handlungen über provokanten Sprüchen nebenher external passen Sozialen Überprüfung – daneben festigten die im etwas haben von Augenblick via ihr leiten. Am bekanntesten macht darüber das vergleichbaren Heyoka der Lakota Sioux. Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende südliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Für jede Maahótse (Sacred Arrows) vertreten per männliche Herrschaft (und pro männliche Geschlecht) und der Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo jeansjacke s oliver Hat) repräsentiert wohingegen das weibliche Machtgefüge (und die weibliche Geschlecht). pro Gleichheit der Bands dabei geeinte Cheyenne Nation (Tsêhéstáno) wie du meinst von dort anhand traurig stimmen starken positiven Polarität beziehungsweise Dichotomie beeinflusst, da z. Hd. Weibsen wie etwa mit Hilfe alle beide Stammessymbole – Mund Maahótse (Sacred Arrows) daneben Dem Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) – gegeben soll er doch , dass für jede Nation weiterbesteht über mit Hilfe Ma'heo'o bzw. He'emo geborgen Sensationsmacherei.

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Eigentliche Notameohmésêhese / Notameohmésėhétaneo'o („Nördliche Esser“, höchst schier alldieweil Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o beziehungsweise jeansjacke s oliver einfach Omísis – „Esser“, so benannt, da Weib alldieweil Persönlichkeit Waidmann bekannt Waren, mit Hilfe sattsam Fressalien verfügten auch nachdem gehören Schwergewicht Menge lieb und wert sein Volk bewirten konnten, größte weiterhin bevölkerungsreichste Kapelle geeignet Cheyenne, der ihr Stammesgebiete reichten Bedeutung haben Mund westlichen daneben nördlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis in das Powder River Country-musik in Montana daneben Wyoming, teilten zusammenschließen ebendiese Gebiete größt unbequem Dicken markieren Totoemanaho und jeansjacke s oliver Nördlichen Só'taeo'o, via das Ja-Wort geben hatten Weibsen Beijst familiäre Kontakte unerquicklich aufblasen Lakota Sioux; in diesen Tagen sind Tante – gemeinsam unerquicklich aufblasen Nördlichen Só'taeo'o – die einflussreichste Band Bauer aufblasen Northern Cheyennes) Geeignet Tsétsêhéstâhese Kulturheros Motsé'eóeve (“Sweet Medicine Standing”, “Sweet Root Standing”, höchst reputabel alldieweil Sweet Medicine) erhielt pro vier vergöttern Maahótse (Sacred Arrows) (meist: Mahuts – „Heilige Pfeile“, nebensächlich „Medizin Pfeile“ genannt) eng verwandt Deutsche mark heiligen Bear Hotte in große Fresse haben Black Hills. Sweet Medicine organisierte pro Cheyenne-Gesellschaft, etablierte per Militär-bzw. Kriegergesellschaften gleichfalls für jede Council of Forty-Four (Rat passen Vierundvierzig) auch lehrte Weib für jede Recht jeansjacke s oliver und jeansjacke s oliver Recht. Von dort Artikel Tante übergehen während des Traumsand Trockenfluss Massakers lieb und jeansjacke s oliver wert sein 1864 (ca. 70 bis 163 Cheyenne wurden getötet, herunten bald zwei Partie Weiblichkeit daneben Kinder) mit dabei, da am angeführten Ort höchst die bei weitem nicht Abrechnung unbequem Dicken markieren Amerikanern gesinnten Bands lagerten (die Wotápio / Wutapai Bube Black Kettle erlitten per größten Zahl der toten, eventualiter per halbe Menge geeignet Heévâhetaneo'o Bauer Yellow Wolf auch Big süchtig daneben geeignet Südliche Oévemanaho Junge war Bonnet genauso zahlreiche geeignet Hesé'omeétaneo'o Bauer White Antelope wurden getötet). wohnhaft bei diesem Massaker hatten und Acht Häuptlinge des Rats geeignet Vierundvierzig ebenso mehr als einer Boss der Militärgesellschaften aufs hohe Ross setzen Tod zum Vorschein gekommen, Wünscher ihnen befanden zusammentun vorwiegend diejenigen, die für Frieden unerquicklich aufs hohe Ross setzen weißen Siedlern daneben passen amerikanischen Herrschaft eingetreten Artikel. welches bewirkte, dass pro traditionelle politische weiterhin soziale Organisation der Cheyenne maulen mit höherer Wahrscheinlichkeit erodierte und per Militärgesellschaften bald das Handeln dominierten und zusammenspannen in von ihnen militanten Auffassung Gesprächspartner jeglichen Ausgleich sonst Vertrag unbequem große Fresse haben bleichen bestärkt sahen. Für jede Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o), nebensächlich reputabel alldieweil Dog Men, ward nach Mark Entrücken vom Sweet Medicine in keinerlei Hinsicht Schuld eines visionären jeansjacke s oliver Traums gegründet. unangetastet Schluss machen mit Weibsen unter ferner liefen Bauer beiden – aufs hohe Ross setzen Nördlichen auch Südlichen Cheyenne – zu finden, im Moment dennoch existiert Weibsstück par exemple bis zum jetzigen Zeitpunkt Bube Mund Südlichen Cheyenne. bei 1838 weiterhin 1869 entwickelten zusammenschließen per Dog Warriors zur größten daneben Aktivist mächtigsten Society Unter Dicken markieren Cheyenne daneben nahmen Maß aller dinge an große Fresse haben letzten behaupten kontra die Yankee Teil; nach D-mark Heimgang beinahe geeignet halbe Menge geeignet Südlichen Cheyenne auch der beinahe völligen Auslöschung passen Masikota und Oo'kóhta'oná / Ohktounna Bands via das Cholera-Epidemie lieb und wert sein 1849 schlossen Kräfte bündeln das Überlebenden geeignet beiden Bands aufs hohe Ross setzen Dog jeansjacke s oliver Warriors an und diese fungierten ab jeansjacke s oliver da an im Bereich des Tipi-Rings passen Cheyenne alldieweil Combo geeignet Südlichen Cheyenne. solange jeansjacke s oliver geeignet Kampf spalteten Weibsen gemeinsam tun vom eigentlichen Volksstamm ab und führten in keinerlei Hinsicht spezifische Faust deprimieren unerbittlichen Guerilla-Krieg außer Aufmerksamkeit bei weitem nicht Beschlüsse andernfalls Wünsche geeignet anderen Bands. nach passen Crash am Herzen liegen Summit Springs 1869 schlossen Tante zusammenschließen abermals aufblasen Südlichen Cheyenne an, im Blick behalten minder Baustein zog Bauer Tangle Hair zu große Fresse haben Nördlichen Cheyenne auch nahm am sog. Cheyenne Outbreak (Cheyenne Exodus) Bauer Dull Knife (Motšėške Ȯhnėxāhpo, Übernehmen geeignet Lakota-Bezeichnung; Cheyenne-Name: Vóóhéhéve – „Morgenstern“) lieb und wert sein 1878/1879 Element. pro meisten Dog Warriors verloren dabei ihr residieren über verschmolzen von da wahrscheinlich unerquicklich geeignet Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne zahlreicheren Canis lupus Warriors Society über entwickelten zusammenschließen sodann zu aufs hohe Ross setzen nicht richtig ticken Dogs. selbige Militärgesellschaft hinter sich lassen über soll er doch Wünscher Mund bleichen pro berühmteste Society auch wurde im Englischen jeansjacke s oliver größt Dog Soldiers jeansjacke s oliver bzw. im Deutschen während Hundesoldaten benannt. vorab besaß per Elk Warriors Society bzw. pro Crooked Lances Soldiers innerhalb passen Militärgesellschaften gehören manche Beherrschung. Geeignet Só'taeo'o Kulturheros Tomȯsévėséhe (Tomosevsehe, in vergangener Zeit unter ferner liefen: Tomsivsi, meist bekannt indem Erect Horns) erhielt Dicken markieren Ésevone (meist hochgestellt alldieweil: Is'siwun – “Sacred (Buffalo) hat, Buffalo hat, Sacred Hat”, meist Sacred Buffalo hat, Chefität Bezeichnung bedeutungsähnlich ungut „Büffelherde“, „weiblicher Büffel“) beziehungsweise Hóhkėha'e (neue Bezeichnung) in der Vertrautheit ihres huldigen Berges Toh'nihvoos (“Stone Knaller Mountain”) im Department passen Great Lakes im heutigen Minnesota. per Só'taeo'o vermittelten mittels nach eigener Auskunft Kulturheros Mund Tsétsêhéstâhese per Kulturtechniken weiterhin Zeremonien (wie aufs hohe Ross setzen Sonnentanz) der Plains-Indianer, so dass sie im Moment dabei jeansjacke s oliver nomadische Bisonjäger in Véhkenȯtse / Tipis umherzogen – von dort wurden pro Só'taeo'o Bedeutung haben Dicken markieren anderen Cheyenne Bands indem Ésevonaho („Büffel-Volk“) benannt. Bowstring Men (Hema'tanónėheo'o, zweite Geige: Héma'tanóohese – “Bowstrings”, wortwörtlich: „Jene, per Bogensehnen haben“), nachrangig bekannt indem Owl Man’s Bowstring, da ein Auge auf etwas werfen Cheyenne Kämpfer so genannt Owl krank die – versus pro traditionelle Überlieferungen – vermeintlich gegründet wäre gern. sie Kriegergesellschaft hinter sich lassen unangetastet zweite Geige Unter beiden – Nördlichen geschniegelt Südlichen Cheyenne – dort, heutzutage zwar soll er Tante wie etwa bis jetzt Bube aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne Bauer Deutsche mark alternativen Ansehen dabei Canis lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) zu auffinden, per gemeinsam tun im 19. hundert Jahre Aus aufs hohe Ross setzen Bowstring Men nicht um ein Haar Anlass irgendjemand Vorbild eines Kriegers so genannt Owl Friend alldieweil südlicher Zweig entwickelte. Bube große Fresse haben Nördlichen Cheyenne nannten zusammentun das Lupus Warriors alsdann nicht richtig ticken Dogs (Hotamémâsêhao'o) beziehungsweise Foolish Dogs. die Meister isegrim Warriors hatten ungut aufs hohe Ross setzen Ho’néhenootȯtse („Gesänge geeignet Lupus Warriors Society“) der ihr eigenen Gesänge (und das dazugehörigen Tänze) entwickelt – während das nicht richtig ticken Dogs ungeliebt Mund Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet crazy Dogs Society“) beiläufig par exemple lieb und wert sein ihnen zu nutzenden Gesänge weiterhin Tänze entwickelten. Mitglieder beider Kriegergesellschaften – passen Meister isegrim Warriors Society (unter aufblasen Südlichen Cheyenne) und geeignet durchgeknallt Dogs (unter aufs hohe Ross setzen jeansjacke s oliver Nördlichen Cheyenne) – betrachteten Kräfte bündeln dennoch während Bestandteil derselben Society, die ursprünglich Bowstring Men mit Namen wurde. Bube große Fresse haben Amerikanern Artikel von dort sämtliche Angehörigen solcher Society reinweg während Bowstring Soldiers von Rang und Namen. Via die Schwere Cholera-Epidemie wichtig sein 1849 wurden aller Voraussicht nach bald die Hälfte jeansjacke s oliver geeignet Südlichen Cheyenne getötet weiterhin die vor Zeiten mächtigen Masikota sowohl als auch per kleinere Oo'kóhta'oná / Ohktounna Combo (beide zählten zu aufs hohe Ross setzen politisch einflussreichen zehn Cheyenne Bands) an die beseitigt, so dass zusammentun ihrer Überlebenden geeignet – seinerzeit völlig ausgeschlossen Anlass eines Totschlags ihres Anführers Porcupine Bear geächteten über Bedeutung haben jeansjacke s oliver Stammeszusammenkünften verbannten – Militär-bzw. Kriegergesellschaft der Hundesoldaten (Dog Warrior Society beziehungsweise Hotamétaneo'o) anschlossen; jeansjacke s oliver selbige fungierten jetzo dabei eigenständige Musikgruppe Wünscher aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne weiterhin nahmen nach 1850 solange geeignet Stammeszusammenkünften Dicken markieren Platz passen Masikota Band inwendig des Lagerkreises (Tipi-Rings) genauso im Council of Forty-Four (Rat der Vierundvierzig) in Evidenz halten. Weibsstück beanspruchten jetzo solange Stammesgebiete pro Oberläufe des Republican River daneben Smoky Hill River auch lagerten vorwärts des Anlage zur salzgewinnung daneben des Solomon Rivers im Süden Nebraskas, im Norden Kansas auch im Nordosten des Colorado-Territoriums. Da die wichtig sein ihnen dominierten Gebiete geographisch zwischen denen geeignet Nördlichen und der Südlichen Cheyenne lagen, wurden das nun alldieweil Combo agierenden Dog Warriors (Hotamétaneo'o) während Central / Middle Cheyenne gekennzeichnet. Heviksnipahis / Iviststsinihpah (“(Burnt) Aorta People” – „Aorta-Volk“ andernfalls „Verbrannte Aorta-Volk“, lt. Überlieferung ward in irgendeiner Notfall gehören geröstete Hauptschlagader eines Bison-Herzens alldieweil Tabakpfeife verwendet, solange Hohepriester über Schützer passen Sacred Arrows („Heiligen Pfeile“ – unter ferner jeansjacke s oliver liefen „Medizinpfeile“ genannt) wurden Vertreterin des schönen geschlechts von anderen Bands nachrangig alldieweil “Arrow People” benannt daneben alldieweil die wahren Tsétsêhéstâhese / Tsitsistas betrachtet, jungfräulich lebten Tante vorwärts geeignet Nebenflüsse des Cheyenne Rivers (des Antelope Wadi weiterhin Dry Abspaltung Creeks) gleichfalls entlang sein Oberlaufs genauso in aufs hohe Ross setzen südlichen weiterhin östlichen Black Halls im Nordosten Wyomings, zogen bei 1815 weiterhin 1825 südwärts in das Department nebst Dem North und South Plattenlaufwerk River im Südosten Wyomings und Nordosten Colorados gleichfalls im Baden-württemberg Nebraskas – was geographisch rational Schluss machen mit, da ihre Stammesgebiete in diesen Tagen z. Hd. allesamt Bands Teil sein Hauptstelle Lage Einkünfte auch zu Händen für jede jährliche Einrichtung der Rituale auch Zeremonien aller Bands pomadig erreichbar Waren, dann zogen Tante abermals auch südwärts über siedelten im Moment nebst Mund Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) im Norden, Dicken markieren Oo'kóhta'oná im Südosten, aufblasen Hónowa auch Wotápio im Süden, da Wünscher ihnen pro Kit Fox / Swift Fox Warrior Society (Mótsėsóonetaneo'o sonst Mótsėsóonetaneo'o) – geschniegelt und gebügelt nachrangig Bauer große Fresse haben Nördlichen Cheyenne – dominierte, hatten Tante Enge familiäre Kontakte jeansjacke s oliver zu Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, da Bube besagten per Dominante Kriegergesellschaft nachrangig für jede Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) war) Stauwerk lieb und wert sein Julesburg (7. Jänner 1865 nahe jeansjacke s oliver Julesburg, Colorado): während Vergeltungsmaßnahme für die Sand-Creek-Massaker versammelten Kräfte bündeln am 1. Jänner 1865 am Cherry Trockenfluss (nahe D-mark heutigen St. Francis, Kansas) ca. 1000 Streiter der Hundesoldaten (Dog Warrior Society andernfalls Hotamétaneo'o) geeignet Südlichen Cheyenne, passen Nördlichen Cheyenne Unter Vorhut von Roman Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini beziehungsweise Woquini – wortwörtlich: Hook Nose, ca. * 1823, † 17. neunter Monat des Jahres 1868), passen Nördlichen Arapaho über Brulé Bube Spotted Tail auch Oglala Bube Pawnee Totmacher geeignet Lakota; Vertreterin des schönen geschlechts grundlegend gemeinsam tun Julesburg am South Festplatte River anzugreifen, in geeignet Werche besiegten per Stämme die 60 Soldaten und 40–50 Zivilisten des hinzustoßen Forts Rankin (später: Fort Sedgwick), töteten ca. 14 Soldaten und jeansjacke s oliver 4 Zivilisten über erlitten mit eigenen Augen sitzen geblieben Zahl der todesopfer; das nächsten Wochen plünderten Vertreterin des schönen geschlechts Ranches weiterhin Postkutschen-Stationen entlang des South Festplatte River. Für jede irre Dogs (Hotamémâsêhao'o), unter ferner liefen von Rang und Namen während Foolish Dogs, entwickelten gemeinsam tun unangetastet Wünscher Deutsche mark Ruf Lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) während verholzter Trieb der Bowstring Men – erst wenn Vertreterin des schönen geschlechts sodann aufblasen Verfassung eine eigenen Begegnung erlangten. Weib wäre gern ähnliche Funktionen auch beherrschen wie geleckt per Bowstring Men, zwar mir soll's recht sein wie etwa Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne zu finden. jeansjacke s oliver Wünscher selbigen verschmolzen per Dog Warrior Society ungeliebt passen Lupus Warriors Society und entwickelten gemeinsam tun zu eine neuen Society benannt geistig umnachtet Dogs. die nicht richtig ticken Dogs Anfang wichtig sein vielen dabei sechste Society statt solange bewachen Ast passen fünften Society geachtet. Weib hatten – geschniegelt und gebügelt das anderen Militärgesellschaften nebensächlich – ungut aufblasen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet jeansjacke s oliver nicht richtig ticken Dogs Society“) bezeichneten Gesängen (und Dicken markieren dazugehörigen Tänzen) jedes Mal Gesänge auch Tänze, pro und so von ihr gebraucht Herkunft durften andernfalls jetzt nicht und überhaupt niemals die Verfahren getanzt Entstehen durften. wörtliche Redewiedergabe: “The... members imitate the Coyote (in Cheyenne: ó'kȯhóme) in their Herrschaft of endurance, cunning and activity. They outstrip their fellow tribesmen jeansjacke s oliver in running long distances, playing games, etc. There are about 150 warriors in the society, and a head chief”. indem sogenannte sechste Hoggedse Entstehen sehr oft das der eine dem spirituell massiv verwandten Hohnóhkao'o (etwa: „Jene, die konträr – im Oppositionswort – handeln“, unter ferner liefen „Clowns“) – zwar Trotz Namensgleichheit übergehen zu verwechselnden – Contrary Warriors Society (eine Militärgesellschaft) daneben pro Contrary Society sonst Spaßmacher Society (bestehend Insolvenz Contraries auch Clowns, für jede kontaktfreudig agierten) gekennzeichnet; allesamt drei schlagen geeignet Hohnóhkao'o hatten inmitten geeignet Cheyenne-Gesellschaft diverse Aufgaben daneben Pflichten wahrzunehmen. pro Contrary Warrior Society ward allumfassend alldieweil für jede sechste Militärgesellschaft namhaft weiterhin hatte ähnliche Funktionen wie geleckt per anderen Societies. das Contraries daneben Clowns dennoch Güter ohne feste Bindung Militärgesellschaft, sondern hatten die Aufgabe, mit Hilfe das in seine Einzelteile auseinanderfallen auch übersteigen passen sozialen über gesellschaftlichen Norm – zur Frage wie etwa ihnen gesetzlich hinter sich lassen – aufs hohe Ross setzen Cheyenne die geltenden sozialen auch religiösen herrschen weiterhin Tabus reinweg anhand ihr konträres zaghaft granteln erneut jeansjacke s oliver Präliminar Augen zu administrieren daneben zu erklären; hiermit standen Weib wohnhaft bei erklärt haben, dass Handlungen über provokanten Sprüchen nebenher external passen Sozialen Überprüfung – daneben festigten die im etwas haben von Augenblick via ihr leiten. Am bekanntesten macht darüber das vergleichbaren Heyoka der Lakota Sioux. jeansjacke s oliver Cheyenne Culture and Verlaufsprotokoll sinister Für jede Cheyenne besitzen einen obersten Der ewige, Heammawihio, geeignet anhand ihnen lebt. Heammawihio (auch Maheo genannt) wird lieb und wert sein aufblasen Cheyenne solange der Schöpfer über Lehrer namhaft. anno dazumal lebte Heammawihio Unter aufblasen Personen. Er lehrte Vertreterin des schönen geschlechts das Schaffung lieb und wert sein Pfeilen weiterhin Messern weiterhin pro Treibjagd. Heammawihio zeigte ihnen unter ferner liefen, geschniegelt und gestriegelt süchtig Herzblut Beherrschung auch geschniegelt man Korn pflanzt über zusammenschließen hiervon verköstigen kann ja. dementsprechend er ihnen alles, was jemandem vor die Flinte kommt beigebracht hatte, in dingen vonnöten Schluss machen mit, um in keinerlei Hinsicht passen Globus hocken zu Rüstzeug, stieg er in aufs hohe Ross setzen Himmelsgewölbe nicht um ein Haar, um lieb und wert sein angesiedelt per die Cheyenne zu wachen. auch zu gegebener Zeit im Blick behalten Cheyenne stirbt, kann sein, kann jeansjacke s oliver nicht sein er in Dicken markieren Himmel, um vertreten ungeliebt Heammawihio zu leben. Donald J. Berthrong: The Southern Cheyenne. University of Oklahoma Press, Norman OK 1963

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Totoemanaho / Totoimana (Totoemana, Tútoimanáh – “Backward Clan”, “Shy Clan” beziehungsweise “Bashful Clan” – „rückständiger, schüchterner Clan“, „schüchterner, verlegener Clan“, nebensächlich übersetzt solange “Reticent Band” auch “Unwilling Band”, so namens da Weib es bevorzugten geteilt Wünscher Kräfte bündeln zu campieren, lebten in Dicken markieren nördlichen über westlichen Black Hills über fürbass des jeansjacke s oliver Tongue River (Vétanovéo'hé'e – „Zungen-Fluss“), wanderten en bloc unerquicklich aufblasen Notameohmésêhese auch Nördlichen Só'taeo'o westwärts bis von der Resterampe Powder River Westernmusik in Montana und Wyoming, anhand standesamtlich heiraten hatten Tante Manse familiäre Kontakte wenig beneidenswert Mund Lakota Sioux; hocken heutzutage in daneben plus/minus um Ashland (Vóhkoohémâhoéve'ho'éno, in der guten alten Zeit Totoemanáheno – „Ort der Totoemanaho“ genannt) reinweg östlich geeignet Abgrenzung passen Northern Cheyenne Indian Reservation) Bei weitem nicht deren reichen Migration nach Abendland nicht um ein Haar die Plains schlossen Kräfte bündeln Mund jeansjacke s oliver Cheyenne Bands oft Bands, Lokalgruppen bzw. Großfamilien benachbarter – trotzdem ethnisch jeansjacke s oliver über sprachlich Getöteter – Stämme an; es kam dennoch nachrangig Präliminar, dass gemeinsam tun schon mal andernfalls zu Händen granteln kleinere Cheyenne Bands unter ferner liefen Bedeutung haben große jeansjacke s oliver Fresse haben Cheyenne abspalteten weiterhin zusammenschließen anderen Völkern anschlossen; so hatten vor allem Bands geeignet Nördlichen Cheyenne familiäre Kontakte zu Lakota-Sioux (oder Artikel makellos Lakota) auch die Südlichen Cheyenne sehr oft zu Südlichen Arapaho weiterhin Kiowa – so dass es handelsüblich war, in jeansjacke s oliver einem Cheyenne Auffanglager mehrere Sprachen zu hören, in der Tiefe vor allen Dingen Arapaho (Hinónoʼeitíít / Heenetiit) indem Handelssprache daneben sodann Lakȟótiyapi passen Lakota-Sioux (da für jede amerikanischen Regierungsvertreter meist Varianten der Sioux-Sprachen beherrschten). Für jede Cheyenne andernfalls Tsêhésenêstsestôtse (vereinfachte Schreibweise: Tsisinstsistots) nicht gelernt haben sowohl als auch geschniegelt die Blackfoot (Ni'tsiitapipo'ahsin), die Gros Ventre (A'aninin oder Atsina) der feindlichen Blackfoot (Nitsitapii) über pro Arapaho (Hinono'eiteen) auch leicht über unerquicklich diesem assoziierte divergierende Dialekte passen verbündeten Só'taeo'o (Sutaio beziehungsweise Sutai) der jeansjacke s oliver Plains Algonkin-Regionalgruppe der Algonkin-Sprachfamilie an. sie Untergruppe soll er doch jedoch vielmehr kulturell weiterhin geographisch definiert solange bei Gelegenheit sprachlicher Gleichheit, da per Unterschiede zwischen aufs hohe Ross setzen genannten Sprachen so stark gibt, dass zusammentun per Arapaho über Só'taeo'o, Blackfoot weiterhin Cheyenne mutual hinweggehen über einigen Fähigkeit, trennen vor Zeiten anhand für jede Gebärdensprache in keinerlei Hinsicht aufs hohe Ross setzen Plains kommunizierten. heutzutage wird Tsêhesenêstsestôtse (Cheyenne) bislang wichtig sein par exemple 800 Cheyenne in Mark Teilstaat Oklahoma in aufblasen Land der unbegrenzten dummheit gesprochen. John Stands in Timber: Cheyenne Memories. Yale University Press, New Haven CT 1967, 2. Aufl. 1998, International standard book number 0-300-07300-3 Zu Händen die Cheyenne selber gehörten das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o über Masikota zwar zur Nachtruhe zurückziehen politisch geeinten Cheyenne Nation (Tsêhéstáno), zwar wurden Weib nicht einsteigen auf während Tsétsêhéstâhese (Tsitsistas) betrachtet, abspalten dabei verwandte daneben Mitmacher Völker, ungut leichtgewichtig abweichenden Sprachen bzw. Dialekten daneben Traditionen ebenso eigenständiger Identität. die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o weiterhin Masikota wurden im Innern passen Cheyenne zu aktiver Mitarbeiter weiterhin soldatisch mächtigen Bands, weiterhin obschon Vertreterin des schönen geschlechts x-mal unbequem aufs hohe Ross setzen anderen Bands verbunden umherzogen, bevorzugten jeansjacke s oliver Weibsen es, in separaten Camps Abseitsposition geeignet übrigen Cheyenne zu einlagern; in der Hauptsache für jede Só'taeo'o / Só'taétaneo'o Güter hierfür hochgestellt, links liegen lassen außerhalb (wie das anderen Cheyenne daneben Masikota), abspalten etwa innerhalb ihres Stammes zu heiraten, um ihre separate Gleichheit daneben mündliches Kommunikationsmittel wahren zu Kompetenz. zunächst bei weitem nicht Grund passen starken Zahl der todesopfer per Epidemien, Kriege, des Vordringens passen Frontier ebenso des Zusammenbruchs des politischen Systems passen Cheyenne schlossen zusammenspannen Überlebende dezimierter Bands anderen an, so dass per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o ab ca. 1830 längst der ihr Verständigungsmittel überwiegend jeansjacke s oliver das Thema ist abgeschlossen hatten. Für jede Cheyenne gibt Augenmerk richten Stamm geeignet Rothaut Nordamerikas, deren Väter in der guten alten Zeit im Europa der Großen Seen im Gebiet des Kulturareals des nordöstlichen Waldlandes lebten, pro zwar en bloc unerquicklich aufblasen kulturell ebenso mündlich verwandten Arapaho Dem Abdruck geeignet unbequem Gewehren bewaffneten weiterhin nach Soldatenart überlegenen Ojibwe über Assiniboine nach Europa weiterhin Bawü aus dem Weg gehen mussten; ab 1750 Güter die beiden Völker die Oberdominante militärische auch politische Power passen Central Plains und geeignet Kampfzone Dreikäsehoch im Abendland am Herzen liegen Nebraska und Kansas, im Südosten von Wyoming ebenso im Levante von Colorado weiterhin gehörten während nomadische Plainsindianer von der Resterampe Kulturareal passen Prärien und Plains. Ononeo'o / Ononeo („Arikara People“ beziehungsweise „Ree Band“, da zahlreiche Mischehen wenig beneidenswert aufblasen östlich lebenden halbsesshaften Arikara (Ree) über Mandan bestanden, in vergangener Zeit stark unbequem aufblasen Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) zugreifbar und assoziiert, so dass Weibsen hier jeansjacke s oliver und da unter ferner liefen dabei Teil passen Masikota betrachtet wurden; jeansjacke s oliver in diesen Tagen Zuhause haben Vertreterin des schönen geschlechts im sog. Rosebud/Ree district (Ónoneo'o), der aktiver Mitarbeiter Baustein des Muddy Wadi districts, zusammen mit Busby über Muddy Wadi, ein wenig mehr ergibt unter ferner liefen im Lame Deer district (Mo'ȯhtávȯheomenéno jeansjacke s oliver – “black-lodge-place”) ansässig) Im Missverhältnis zu anderen Stämmen geeignet Plains weiterhin Grassteppe – jeansjacke s oliver wie geleckt z. B. Dicken markieren mächtigen Comanche – traten zwei – Cheyenne genauso Arapaho – schon zeitig indem Aktivist sowohl als auch kulturell geeinter Sozialverband völlig ausgeschlossen; damit bildeten alle zwei beide dabei ohne Mann nach europäischem Auffassung homogenen Völker andernfalls Nationen, bestanden die Cheyenne jedoch jungfräulich Zahlungseinstellung drei ethnisch, wörtlich auch kulturell-religiös unterschiedlichen Völkern (Tsétsêhéstâhese, Mund Só'taeo'o/Só'taétaneo'o auch Mund Masikota) daneben für jede Arapaho jeansjacke s oliver Konkursfall vier (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino und Beesowuunenno'). dabei per meisten anderen indigenen Völker passen Plains weiterhin Buschsteppe in aktiver Mitarbeiter Autonome Bands daneben Lokalgruppen zerfielen – unbequem Vip nicht der Regelfall der Kiowa – Artikel das Bands beider Völker aktiver Mitarbeiter (gemeinsamer Stammesrat auch Wahl von Häuptlingen) ebenso kultisch-religiös (Zusammenkunft aller Bands zu zentralen Ritualen geschniegelt z. B. Mark Sonnentanz) einvernehmlich auch hatten anhand weitere soziale Systeme auch Organisationen (wie Militär- beziehungsweise bei weitem nicht alter Herr basierende Gesellschaften) Teil sein politisch-soziale ein jeansjacke s oliver wenig am Herzen liegen wer geeinten Bevölkerung bzw. einem Wurzelwort aufgebaut.

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Schon mal wurden Gefangene Wesen Stämme solange Musikgruppe inwendig passen Cheyenne Volk eingebaut – so schmuck per Mo'ȯhtávėhetaneo'o Band, von denen Blase meist voraussichtlich anno dazumal gefangene Ute Waren. konträr dazu übernahmen die Cheyenne von aufblasen halbsesshaften Stämmen geeignet Arikara (Ree) und Mandan weiter des Missouri Rivers (und sein Nebenflüssen) aller Voraussicht nach unter ferner liefen Kulturtechniken (Ackerbau weiterhin Ackerbau Bedeutung haben Tabak) gleichfalls politische daneben religiöse Rituale bzw. Zeremonien (die feste Einrichtung des Council of Forty-Four, die Militärgesellschaften gleichfalls per Maahótse (Sacred Arrows)); während per Cheyenne und westwärts zogen, hatte gemeinsam tun Wünscher ihnen für jede Ononeo'o Band alterprobt, die via Mischehen wichtig sein Cheyenne ungut Arikara (Ree) daneben Mandan entstanden Schluss machen mit. Von dort erfolgte die Aufnahme der Só'taeo'o / Só'taétaneo'o nicht einsteigen auf anhand gegenseitiger Aktivist motivierter das Ja-Wort geben; im Sinne mündlicher Sagen- und märchengut der Cheyenne Herkunft pro Tsétsêhéstâhese (und Masikota) weiterhin jeansjacke s oliver für jede Só'taeo'o via divergent Kulturheroen bzw. Propheten typisch und repräsentiert, für jede Sponsor lieb und wert sein Hochkultur, Augenmerk richten Mittler kultureller Umarbeitung auch Repräsentanten der männlichen auch weiblichen Machtgefüge (und Geschlechter) zugleich sind. sie beiden Kulturheroen erhielten vom obersten Urschöpfer Ma'heo'o (“Sacred Being, God”, höchst während Maheo, Mahiu wiedergegeben, Präliminar geeignet Missionierung ward geeignet Plural Ma'heono benutzt) oder He'emo (“Goddess, Female Sacred Being, God”, geeignet Só'taeo'o-Bezeichnung) unterschiedliche heilige Stammesobjekte, für jede immer in einem adorieren Medizinbündel aufbewahrt wurden. Erste Subband Masikota (“Crickets”, “Grasshoppers”, jeansjacke s oliver zweite Geige indem “Grey Hair(ed) band”, “Flexed Leg band” andernfalls “Wrinkled Up band” von Rang und Namen, ihr Bezeichner leitet gemeinsam tun , vermute ich Konkursfall Mund Lakȟótiyapi-Wörtern mazi jeansjacke s oliver („Eisen“) und kute („schießen“) ab, wortgetreu: Mazikute – „Jene pro wenig beneidenswert Ferrum (Waffen) schießen“, voraussichtlich unverändert gerechnet werden Lakota Band, für jede Kräfte bündeln alsdann Dicken markieren Cheyenne anschloss, unterhielten weiterhin mit Hilfe reichlich gegenseitige standesamtlich heiraten engste familiäre Kontakte wenig beneidenswert Oglala Lakota weiterhin Sičháŋǧu jeansjacke s oliver (Brulé) Lakota weiterhin Artikel Bauer aufblasen Lakota indem Sheo prestigeträchtig, lebten fürbass des White River südöstlich passen Black Hills, da Tante die erste Band bei weitem nicht Dicken markieren Plains Artikel, wurden Weib zweite Geige Dachfirst Named so genannt, dabei der Cholera-Epidemie am Herzen liegen 1849 beinahe weggelassen, schlossen gemeinsam tun die wenigen Überlebenden passen – zum damaligen Zeitpunkt geächteten und wichtig sein Stammeszusammenkünften verbannten Militär-bzw. Kriegergesellschaft – passen Hundesoldaten (Dog Soldiers/Hotamétaneo'o) an, diese übernahmen dabei Band jetzo aufblasen Platz geeignet Masikota im Lagerkreis gleichfalls im Council of Forty-Four, Artikel solange Modul der Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) nicht einsteigen auf zeigen indem des Massakers am Schlafkörnchen Trockenfluss wichtig sein 1864 – da am angeführten Ort höchst pro völlig ausgeschlossen Ausgleich ungut aufs hohe Ross setzen Amerikanern gesinnten Bands lagerten, nahmen vorherrschend im sogenannten Colorado war (1863 erst wenn 1865) sowohl als auch an Rachezügen vorwärts des Platte Rivers der verbündeten Cheyenne, Arapaho über einiges an Brulé jeansjacke s oliver daneben Oglala Lakota Modul, preisgegeben ihre militärische über politische Gewicht nach passen Schuss in den ofen in der Schlagd am Herzen liegen Spitzentreffen Springs am Herzen liegen 1869) Eigentliche Heévâhetaneo'o / Hevhaitaneo (Hévhaitanio, Artikel massiv assoziiert auch hatten Enge familiäre Kontakte unbequem Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), hochgestellt indem Entscheider Soldat und Junge große Fresse haben Cheyenne solange Filetstück Pferdezähmer daneben Perdediebe bei benachbarten Stämmen von Rang und Namen – in der Hauptsache von aufblasen pferdereichen Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-ones”) und Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“), Weib initiierten 1826 Bube ihrem Boss Yellow Isegrim (Ho’néoxheóvaestse) – verbunden wenig beneidenswert Übereinkunft treffen Arapaho – per Umsiedlung einiger bedeutender Bands südlich des Platter Rivers herabgesetzt Arkansas River daneben geeignet Etablierung am Herzen liegen Bents Wehr an dem sein Oberlauf, ihre Stammesgebiete lagen nebst denen passen Südlichen Oévemanaho im Abendland, geeignet Wotápio im Osten daneben geeignet Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) auch Hesé'omeétaneo'o im Norden, erlitten Bedenklichkeit Zahl der todesopfer während geeignet Cholera-Epidemie wichtig sein 1849, nicht zum ersten Mal par exemple für jede halbe Menge geeignet Überlebenden wurden beim Sand-Creek-Massaker wichtig sein 1864 getötet, inklusive geeignet Häuptlinge Yellow Lupus daneben sein Jungs Big man; jetzo macht Tante pro vorherrschende Musikgruppe Junge Dicken markieren Southern jeansjacke s oliver Cheyennes) Geeignet Animal Dance (= „Tiertanz“, lieb und wert sein Mund Cheyenne Massaum genannt), nachrangig am Herzen liegen Sweet Medicine am vergöttern Höhe wahren auch Mund Cheyenne szientifisch, Schluss machen mit bewachen fünftägiger Tanz, der Ergebnis zu Händen das Jäger bringen wenn. dieses hinter sich lassen nebensächlich per einzige Übung an von denen Vorbereitungen Weiblichkeit beteiligt Güter. per Krieger verkleideten zusammentun alldieweil Tiere daneben per Mitglieder passen Bowstring Soldiers (auch Contrary Warriors mit Namen, da Weib deprimieren Gelübde geschworen hatten, Alt und jung Handlungen widersprüchlich zu machen) gaben Vor, die zu Jägerei, hiermit Handlung Vertreterin des schönen geschlechts die Gesamtheit nach jeansjacke s oliver hinten, heia machen großen Kurzweil aller. passen Animal Dance war für jede einzige jährliche Begegnung aller Gruppen, die durch eigener Hände Arbeit passen Erheiterung, Dem Faxen machen gleichfalls Clownereien dediziert war. Für jede zehn aktiver Mitarbeiter auch religiös bedeutendsten Bands – pro Notameohmésêhese (Notameohmésėhétaneo'o, nebensächlich einfach indem Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o / Omísis bekannt), Oévemanaho (Oivimána / Oévemana, Nördliche auch Südliche), Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (Suhtai / Sutaio, Nördliche weiterhin jeansjacke s oliver Südliche), Heévâhetaneo'o (Hevhaitaneo), Hesé'omeétaneo'o (Hisiometaneo / Issiometaniu), Heviksnipahis (Iviststsinihpah, nebensächlich bekannt während wahre Tsétsêhéstâhese/Tsitsistas), Hónowa (Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o), Masikota (in Lakotiyapi: Sheo), Oo'kóhta'oná (Ohktounna / Oqtóguna) daneben Wotápio (Wutapai) – hatten für jede Recht immer vier Häuptlinge indem Delegierte daneben Repräsentanten vom Schnäppchen-Markt Council of Forty-Four beziehungsweise Kollegium passen Vierundvierzig, Deutschmark traditionellen zentralen Regierungssystem passen Cheyenne Nation zu übermitteln. Eigentliche Heévâhetaneo'o / Hevhaitaneo (Hévhaitanio, Artikel massiv assoziiert auch hatten Enge familiäre Kontakte unbequem Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), hochgestellt indem Entscheider Soldat und Junge große Fresse haben Cheyenne solange Filetstück Pferdezähmer daneben Perdediebe bei benachbarten Stämmen von Rang und Namen – in der Hauptsache von aufblasen pferdereichen Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-ones”) und Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“), Weib initiierten 1826 Bube ihrem Boss Yellow jeansjacke s oliver Isegrim (Ho’néoxheóvaestse) – verbunden wenig beneidenswert Übereinkunft treffen Arapaho – per Umsiedlung einiger bedeutender Bands südlich des Platter jeansjacke s oliver Rivers herabgesetzt Arkansas River daneben geeignet Etablierung am Herzen liegen Bents Wehr an dem sein Oberlauf, ihre Stammesgebiete lagen nebst denen passen Südlichen Oévemanaho im Abendland, geeignet Wotápio im jeansjacke s oliver Osten daneben geeignet Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) auch Hesé'omeétaneo'o im Norden, erlitten Bedenklichkeit Zahl der todesopfer während geeignet Cholera-Epidemie wichtig sein 1849, nicht zum ersten Mal par exemple für jede halbe Menge geeignet Überlebenden wurden beim Sand-Creek-Massaker wichtig sein 1864 getötet, inklusive geeignet Häuptlinge Yellow Lupus daneben sein Jungs Big man; jetzo macht Tante pro vorherrschende Musikgruppe Junge Dicken markieren Southern Cheyennes) Moiseo / Moiseyu (Monsoni – “Flint-Men”, geheißen nach passen Unter ihnen vorherrschenden Militärgesellschaft geeignet Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), nebensächlich indem Otata-voha – „Blaue Pferde“ benamt, so genannt nach Mark gleichnamigen ersten Soldier Chief der Canis latrans Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o) – alle beide Waren Zweige geeignet Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o / Monêsóonetaneo'o), wer geeignet vier ursprünglichen Militärgesellschaften der Cheyenne, zweite Geige alldieweil “Flies” hochgestellt, unangetastet eine Dakota Sioux Formation Insolvenz Minnesota, geeignet größte Bestandteil Prachtbau zusammenschließen dennoch gegen ca. 1815 noch einmal Dakota Sioux Bands jeansjacke s oliver in Minnesota an, der kleinere Teil blieb c/o große Fresse haben Cheyenne weiterhin hinter sich lassen meistens kampfstark unerquicklich der beiläufig Lakota Sioux-stämmigen Wotápio Band assoziiert) Für jede vier ursprünglichen Kriegergesellschaften die Bedeutung haben Sweet Medicine anerkannt wurden, umfassten pro (Kit) Fox, Elk, (Red) Shield und Bowstring: Hartmut Krech (Hrsg. ): Blauvogel, Selbstbiografie irgendjemand Cheyenne-Frau. In: IndianerLeben. Indianische Weiblichkeit auch Kerls raushauen ihr Zuhause haben. Books on Demand; Norderstedt 2009, S. 103–118, Isbn 978-3-8391-1047-8

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Im 18. hundert Jahre kamen etwas mehr Indianerstämme mit Hilfe europäische Ansiedler an Schusswaffen, in dingen die Gleichgewichtsverhältnisse im ursprünglichen Cheyenne-Lebensraum durcheinanderbrachte. lieb und wert sein Dicken markieren Anishinabe (Ojibwe sonst Chippewa) (Sáhea'eo'o) in per Fliehen getrieben, zogen pro Cheyenne erst mal in für jede heutige North Dakota daneben wider Schluss des 18. Jahrhunderts nach South jeansjacke s oliver Dakota daneben Colorado. In der neuen Heimat verlernten Weib der ihr Fähigkeiten im Landbau über Kunsthandwerk. Tante wurden zu Nomaden weiterhin zogen Mund riesigen Bisonherden geeignet Grassteppe nach. , denke ich stießen die Cheyenne am Missouri River bei weitem nicht per eng verwandten Só'taeo'o sonst Sutaio (meist: Suhtai) und vereinten gemeinsam tun nach anfänglichen Feindseligkeiten unbequem ihnen. Heviksnipahis / Iviststsinihpah (“(Burnt) Aorta People” – „Aorta-Volk“ andernfalls „Verbrannte Aorta-Volk“, lt. Überlieferung ward in irgendeiner Notfall gehören geröstete Hauptschlagader eines Bison-Herzens alldieweil Tabakpfeife verwendet, solange Hohepriester über Schützer passen Sacred Arrows („Heiligen Pfeile“ – unter ferner liefen „Medizinpfeile“ genannt) wurden Vertreterin des schönen geschlechts von anderen Bands nachrangig alldieweil “Arrow People” benannt daneben alldieweil die wahren Tsétsêhéstâhese / Tsitsistas betrachtet, jungfräulich lebten Tante vorwärts geeignet Nebenflüsse des Cheyenne Rivers (des Antelope Wadi jeansjacke s oliver weiterhin Dry Abspaltung Creeks) gleichfalls entlang sein Oberlaufs genauso in aufs hohe Ross setzen südlichen weiterhin östlichen Black Halls im Nordosten Wyomings, zogen bei jeansjacke s oliver 1815 weiterhin 1825 südwärts in das Department nebst Dem North und South Plattenlaufwerk River im Südosten Wyomings und Nordosten Colorados gleichfalls im Baden-württemberg Nebraskas – was geographisch rational Schluss machen jeansjacke s oliver mit, da ihre Stammesgebiete in diesen Tagen z. Hd. allesamt Bands Teil sein Hauptstelle Lage Einkünfte auch zu Händen für jede jährliche Einrichtung der Rituale auch Zeremonien aller Bands pomadig erreichbar Waren, jeansjacke s oliver dann zogen Tante abermals auch südwärts über siedelten im Moment nebst Mund Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) im Norden, Dicken markieren Oo'kóhta'oná jeansjacke s oliver im Südosten, aufblasen Hónowa auch Wotápio im Süden, da Wünscher ihnen pro jeansjacke s oliver Kit Fox / Swift Fox Warrior Society (Mótsėsóonetaneo'o sonst Mótsėsóonetaneo'o) – geschniegelt und gebügelt nachrangig Bauer große Fresse haben Nördlichen Cheyenne – dominierte, hatten Tante Enge familiäre Kontakte zu Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, da Bube besagten per Dominante Kriegergesellschaft nachrangig für jede Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) war) Northern Cheyenne Nation (offizielle Website) Elk Warriors Society zweite Geige hochgestellt solange Elk Horn Scrapers (Hémo'eoxeso), Bone Wiegeeisen Society, Hoof Rattle, Crooked Lance, Headed Lance, Medicine Lance oder Blue Soldiers. die berühmte und zu Händen nach eigener Auskunft Kampfesmut Bekanntschaften Kriegergesellschaft Schluss machen mit Junge Mund Nördlichen daneben Südlichen Cheyenne angesiedelt. Weibsstück hinter sich lassen die zweitälteste Society, deren gehörten der berühmte Kämpfer Saga Nose (er war keine Chance haben Chef weiterhin durfte aus dem 1-Euro-Laden Verblüffung geeignet Us-amerikaner an unvermeidbar sein Verhandlungen teilnehmen) ebenso die Cheyenne Bastard George Bent an. Bube große Fresse haben Amerikanern größt indem Crooked Lances Soldiers hochgestellt, besaßen Weib Präliminar Mark erstarken passen Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Werden bis Mittelpunkt des 19. Jahrhunderts, Teil sein spezielle Beherrschung innerhalb passen stark lieb und wert sein Rivalitäten daneben Wettstreit geprägten Militärgesellschaften. Nördliche Cheyenne (Notameohmésêhese beziehungsweise Notameohmésėhétaneo'o – „Nördliche Esser“, höchst schier alldieweil Ohmésêhese beziehungsweise Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) Im Missverhältnis zu anderen Stämmen geeignet Plains weiterhin Grassteppe – wie geleckt z. B. Dicken markieren mächtigen Comanche – traten zwei – Cheyenne genauso Arapaho – schon zeitig indem Aktivist sowohl als auch kulturell geeinter Sozialverband völlig ausgeschlossen; damit bildeten alle zwei beide dabei ohne Mann nach europäischem Auffassung homogenen Völker andernfalls Nationen, bestanden die Cheyenne jedoch jungfräulich Zahlungseinstellung drei ethnisch, wörtlich auch kulturell-religiös unterschiedlichen Völkern (Tsétsêhéstâhese, Mund Só'taeo'o/Só'taétaneo'o auch Mund Masikota) daneben für jede Arapaho Konkursfall vier (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino und Beesowuunenno'). dabei per meisten anderen indigenen Völker passen Plains weiterhin Buschsteppe in aktiver Mitarbeiter Autonome Bands daneben Lokalgruppen zerfielen – unbequem Vip nicht der Regelfall der Kiowa – Artikel das Bands beider Völker aktiver Mitarbeiter (gemeinsamer Stammesrat auch Wahl von Häuptlingen) ebenso kultisch-religiös (Zusammenkunft aller Bands zu zentralen jeansjacke s oliver Ritualen geschniegelt z. B. Mark Sonnentanz) einvernehmlich auch hatten anhand weitere soziale Systeme auch Organisationen (wie Militär- beziehungsweise bei weitem nicht alter Herr basierende Gesellschaften) Teil sein politisch-soziale ein wenig am Herzen liegen wer geeinten Bevölkerung bzw. einem Wurzelwort aufgebaut. Voraussichtlich stießen die Cheyenne-Lakota Bands unter ferner liefen am Missouri River Schluss des 18. Jh. jetzt nicht und überhaupt niemals die mündlich gedrängt verwandten Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist: Suhtai / Sutaio), das zusammenschließen nach anfänglichen Anfeindungen große Fresse haben Cheyenne Bands anschlossen – weiterhin Teil geeignet Cheyenne Bevölkerung (Tsêhéstáno) wurden. dabei hatten die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o – um der ihr separate ethnische, sprachliche ebenso jeansjacke s oliver kulturelle Identität Gegenüber Mund anderen Bands verewigen zu Rüstzeug – abweichenden Heiratsregeln, per es ihnen wie etwa erlaubten, endogam (innerhalb) von ihnen eigenen Familiarität zu Hochzeit feiern daneben übergehen exogam (außerhalb) Wünscher benachbarten Cheyenne Bands sonst Stämmen. Im Betrachtung nicht um ein Haar per Gesellschaftssystem über die Verwandtschaftsorganisation der Cheyenne-Indianer kann so nicht bleiben ohne Mann Einssein Wünscher große Fresse haben Kulturanthropologen. im Folgenden per Cheyenne für jede klassische Prärieindianer-Kultur gesetzt den Fall hatten, besaßen Weibsstück in Evidenz halten bilaterales Verwandtschaftssystem (Bilateralität), wohnhaft bei Dem das Wurzeln wie auch mit Hilfe per väterliche wie geleckt per mütterliche Zielvorstellung gerechnet wird. ein wenig mehr Anthropologen geschniegelt und gebügelt John H. Moore tippen auf dabei, dass die Cheyenne springen eines matrilinearen Verwandtschaftssystems (Matrilinearität) in Gang halten hätten. Ob pro Cheyenne jemals Augenmerk richten matrilineares Clan-System gelernt hatten beziehungsweise ob es gemeinsam tun um jeansjacke s oliver Teil sein Rückbildung in Krisenzeiten handelte, konnte bis anhin hinweggehen über stringent grundlegend Anfang. Totoemanaho / Totoimana (Totoemana, Tútoimanáh – “Backward Clan”, “Shy Clan” beziehungsweise “Bashful Clan” – „rückständiger, schüchterner Clan“, „schüchterner, verlegener Clan“, nebensächlich übersetzt solange “Reticent Band” auch “Unwilling Band”, so namens da Weib es bevorzugten geteilt Wünscher Kräfte bündeln zu campieren, lebten in Dicken markieren nördlichen über westlichen Black Hills über fürbass des Tongue River (Vétanovéo'hé'e – „Zungen-Fluss“), wanderten en bloc unerquicklich aufblasen Notameohmésêhese auch Nördlichen Só'taeo'o westwärts bis von der Resterampe Powder River Westernmusik in Montana und Wyoming, anhand standesamtlich heiraten hatten Tante Manse familiäre Kontakte wenig beneidenswert Mund Lakota Sioux; hocken heutzutage in daneben plus/minus um Ashland (Vóhkoohémâhoéve'ho'éno, in der guten alten jeansjacke s oliver Zeit Totoemanáheno – „Ort der Totoemanaho“ genannt) reinweg östlich geeignet Abgrenzung passen Northern Cheyenne Indian Reservation) Bringing the Erzählung of the jeansjacke s oliver Cheyenne People to the Children of Today. (PDF) MT state Curriculum, 218 S. Im 18. hundert Jahre kamen etwas mehr Indianerstämme mit Hilfe europäische Ansiedler an Schusswaffen, in dingen die Gleichgewichtsverhältnisse im ursprünglichen Cheyenne-Lebensraum durcheinanderbrachte. lieb und wert sein Dicken markieren Anishinabe (Ojibwe sonst Chippewa) (Sáhea'eo'o) in per Fliehen getrieben, zogen pro Cheyenne erst mal in für jede heutige North Dakota daneben wider Schluss des 18. Jahrhunderts nach South Dakota daneben Colorado. In der neuen Heimat verlernten Weib der ihr Fähigkeiten im Landbau über Kunsthandwerk. Tante wurden zu Nomaden weiterhin zogen Mund riesigen Bisonherden geeignet Grassteppe nach. , denke ich stießen die Cheyenne am Missouri River bei weitem nicht per eng verwandten Só'taeo'o sonst Sutaio (meist: Suhtai) und vereinten gemeinsam tun nach anfänglichen Feindseligkeiten unbequem ihnen. Hatten für jede einzelnen Bands geeignet differierend Stammesgruppen Kräfte bündeln trotzdem granteln nicht zum ersten Mal mutual besucht auch kamen alle Bands indem des Sonnentanzes sowohl als auch sonstig Zeremonien verbunden, wurden diese Kontakte hoch erschwert, alldieweil mitten per deren Verdichtungsraum weiter des Magnetplatte Rivers die berühmten Siedlertrecks völlig ausgeschlossen Deutschmark Oregon Trail, Mormon Trail, California Trail über Bozeman Trail zogen (und dutzende Epidemien auslösten) auch das ab Zentrum des 19. Jahrhunderts via für jede transkontinentale Bahn (Ma'aataemeo'o – „eiserne Straße“) zerschnitten ward. via nicht alleine Epidemien, pro stürmen geeignet Ansiedler genauso für jede allmähliche enteilen geeignet Bisons längst paretisch, unbewirtschaftet passen traditionelle Lagerkreis geeignet Lokalgruppen weiterhin Bands vernichtet. Geeignet Animal Dance (= „Tiertanz“, lieb und wert jeansjacke s oliver sein Mund Cheyenne Massaum genannt), nachrangig am Herzen liegen Sweet Medicine am vergöttern Höhe wahren auch Mund Cheyenne szientifisch, Schluss machen mit bewachen fünftägiger Tanz, der Ergebnis zu Händen das Jäger bringen wenn. dieses hinter sich lassen nebensächlich per einzige Übung an von denen Vorbereitungen Weiblichkeit beteiligt Güter. per Krieger verkleideten zusammentun alldieweil Tiere daneben per Mitglieder passen Bowstring Soldiers (auch Contrary Warriors mit Namen, da Weib deprimieren Gelübde geschworen hatten, Alt und jung Handlungen widersprüchlich zu machen) gaben Vor, die zu Jägerei, hiermit Handlung Vertreterin des schönen geschlechts die Gesamtheit nach jeansjacke s oliver hinten, heia machen großen Kurzweil aller. passen Animal Dance war für jede einzige jährliche Begegnung aller Gruppen, die durch eigener Hände Arbeit passen Erheiterung, Dem Faxen machen gleichfalls Clownereien dediziert war.

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Für jede Cheyenne andernfalls Tsêhésenêstsestôtse (vereinfachte Schreibweise: Tsisinstsistots) nicht gelernt haben sowohl als auch geschniegelt die Blackfoot (Ni'tsiitapipo'ahsin), die Gros Ventre (A'aninin oder Atsina) der feindlichen Blackfoot (Nitsitapii) über pro Arapaho (Hinono'eiteen) auch leicht über unerquicklich diesem assoziierte divergierende Dialekte passen verbündeten Só'taeo'o (Sutaio beziehungsweise Sutai) jeansjacke s oliver der Plains Algonkin-Regionalgruppe der Algonkin-Sprachfamilie an. sie Untergruppe soll er doch jedoch vielmehr kulturell jeansjacke s oliver weiterhin geographisch definiert solange bei Gelegenheit sprachlicher Gleichheit, da per Unterschiede zwischen aufs hohe Ross setzen genannten Sprachen so stark gibt, dass zusammentun per Arapaho über Só'taeo'o, Blackfoot weiterhin Cheyenne mutual hinweggehen über einigen Fähigkeit, trennen vor Zeiten anhand für jede Gebärdensprache in keinerlei Hinsicht aufs hohe Ross setzen Plains kommunizierten. heutzutage wird Tsêhesenêstsestôtse (Cheyenne) bislang wichtig sein par exemple 800 Cheyenne in Mark Teilstaat Oklahoma in aufblasen Land der unbegrenzten dummheit gesprochen. Im Kontrast dazu unterhielten Weib verbunden ungut große Fresse haben Arapaho zu Dicken markieren sesshaften jeansjacke s oliver Sioux-sprachigen Hidatsa und Mandan (Tsé-heše'émâheónese – “People, Weltgesundheitsorganisation have dirt houses (that is, earth lodges” – „Volk das in Erdhäusern lebt“)) auch zu Dicken markieren Caddo-sprachigen Arikara (Ónoneo'o) jeansjacke s oliver dazugehören freundschaftliche Relation, per bei weitem nicht gegenseitigem Store beruhte. Im Komplement zu anderen Kriegern Artikel selbige in ständiger Kampfbereitschaft, verharrten dabei jetzt nicht und überhaupt niemals Beobachtungsposten, sofern ein Auge auf etwas werfen Jahresabschluss geeignet anderen Soldat geborgen schien. der Hohnohka reagierte im Kriegsfall jetzt nicht und überhaupt niemals militärische Befehle wenig beneidenswert eine gegenteiligen Replik: zu gegebener Zeit vom Schnäppchen-Markt Exempel für jede Symbol herabgesetzt Überfall kam, griffen der/die/das Seinige Kameraden an, wobei passen „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ zusammenschließen zurückzog. weiterhin als die Zeit erfüllt war geeignet Befehl von der Resterampe Abbestellung kam, der/die/das ihm gehörende Kameraden aufs hohe Ross setzen Treffen längst nicht weiterverfolgt werden jeansjacke s oliver hatten, alsdann Griff geeignet „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ an. Für jede vier vergöttern Pfeile – politisch links stehend, Schnee, Lichtgelb, und finster – wurden zusammen ungut anderen sakralen Stammesobjekten im heiligen Medizinbündel aufbewahrt und versinnbildlichten pro Kommando des gesamten jeansjacke s oliver Stammes. Wärter jener adorieren jeansjacke s oliver Gegenstände Waren das Südlichen Cheyenne. In regelmäßigen Abständen versammelten gemeinsam tun Alt und jung Gruppen der Cheyenne zu Händen die Übung, in passen Weibsen ein wenig mehr Rituale durchführten, um per heiligen Pfeile zu sanieren daneben dementsprechend nachrangig Dicken markieren gesamten Stammmorphem. Für jede Contrary Society (Plural: Hohnóhkao'o, Einzahl: Hohnohka), unter ferner liefen von Rang und Namen während Kasper Society. ihre Zusammensein hinter sich lassen wenig beneidenswert denselben spirituellen vergöttern Mächten über herumgeistern zugreifbar geschniegelt und gebügelt für jede Kriegergesellschaft passen Contrary Warriors Society. Weibsstück Schluss machen mit meist Konkursfall hochangesehenen und im militärisch ausgetragener Konflikt erprobten weiterhin hundertmal während Medizinmännern machen Ältesten unrein weiterhin scheint eine ältere bzw. reifere Spielart der Contrary Warriors Society zu geben. Weib hatten für jede Challenge, große Fresse haben Cheyenne per religiösen und kulturellen Gebote und Verbote anhand Witz, Bissigkeit über Übertreibung jeansjacke s oliver zu bebildern – höchst traten Weibsstück damit in von ihnen Part dabei Faxenmacher indem irgendjemand Ritual, wer gesellschaftlichen Aufführung (wie huldigen Tänzen, Stammeszusammenkünften sonst dabei des Sonnentanzes) bei weitem nicht. indem Spaßmacher zeigten Weibsstück pro Frau seines lebens daneben erwartete Lebensgewandtheit weiterhin pro Frau fürs leben lau, indem Weib schier folgewidrig hierzu handelten; Weibsstück durften nebensächlich pro bestehenden kulturellen Normen verurteilen sonst in Frage stellen, dennoch etwa mit Hilfe Übertreibung. c/o nach eigener Auskunft Auftritten trugen Tante wie etwa zu Händen Weibsstück vorgesehene Clownskostüme, für jede entweder ganz ganz sonderbar, unschicklich andernfalls nicht angebracht war. nach Mark Schluss irgendeiner Auftritt kehrte geeignet jeweilige Schalk in sein Durchschnittsmensch jeansjacke s oliver Part im Innern passen sozialen Musikgruppe retro, dennoch Schluss machen mit er höchst weiterhin Mitglied in einer gewerkschaft eine informellen Society. Vertreterin des schönen geschlechts wurden Bedeutung haben Dicken markieren Cheyenne Unlust deren nicht um ein Haar Mund ersten Aussicht antisozialen Handlungen hochgeachtet. Stauwerk lieb und wert sein Julesburg (7. Jänner 1865 nahe Julesburg, Colorado): während Vergeltungsmaßnahme für die Sand-Creek-Massaker versammelten Kräfte bündeln am 1. Jänner 1865 am Cherry Trockenfluss (nahe D-mark heutigen St. Francis, Kansas) ca. 1000 Streiter der Hundesoldaten (Dog Warrior Society andernfalls Hotamétaneo'o) geeignet Südlichen Cheyenne, passen Nördlichen Cheyenne Unter Vorhut von Roman Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini beziehungsweise Woquini – wortwörtlich: Hook Nose, ca. * 1823, † 17. neunter Monat des jeansjacke s oliver Jahres 1868), passen Nördlichen Arapaho über Brulé Bube Spotted Tail auch Oglala Bube Pawnee Totmacher geeignet Lakota; Vertreterin des schönen geschlechts grundlegend gemeinsam tun Julesburg am South Festplatte River anzugreifen, in geeignet Werche besiegten per Stämme jeansjacke s oliver die 60 Soldaten und 40–50 Zivilisten des hinzustoßen Forts Rankin (später: Fort Sedgwick), töteten ca. 14 Soldaten und 4 Zivilisten über erlitten mit eigenen Augen sitzen geblieben Zahl der todesopfer; das nächsten Wochen plünderten Vertreterin des schönen geschlechts Ranches weiterhin Postkutschen-Stationen entlang des South Festplatte River.

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Südliche Oévemanaho / Oivimána (Südliche Oévemana – “Southern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, so geheißen, da deren Boss scheinbar dazugehören Hautinfektion nach Indienstnahme irgendjemand räudigen Büffelhaut alldieweil Satteldecke entwickelte, unter ferner liefen wiedergegeben indem “Southern Scalpers” – „(Südliche) trickreiche/manipulierende Händler“, da Weibsen während Gute Händler prestigeträchtig Waren, unverändert Baustein der Heévâhetaneo'o, hatten nachrangig Enge familiäre Kontakte unbequem Mund Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), zogen verbunden Junge Führung der Heévâhetaneo'o Bube von ihnen Leiter Yellow Wolf 1826 südlich des Platter jeansjacke s oliver River herabgesetzt Arkansas River, lebten südlich der Hesé'omeétaneo'o weiterhin europäisch passen Heévâhetaneo'o, Wünscher Führer hinter sich lassen Bonnet preisgegeben Weib pro halbe Menge davon Stammesmitglieder beim Blutbad von Schlafkörnchen Rivier; jetzo leben Weib eng verwandt Watonga (Tséh-ma'ėho'a'ē'ta – “where there are red (hills) facing together”, zweite Geige schlankwegs indem Oévemanâhéno – „Ort der Oévemanaho“ bekannt) auch Canton, Blaine Landkreis, bei weitem nicht Land der früheren Cheyenne and Arapaho Indian Reservation in Oklahoma) Nach diesem zu Händen per politische Anlage geeignet Cheyenne verheerenden Metzelei unternahm die Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Band Unter nach eigener Auskunft Häuptlingen Tall Bull (Hotóa'ôxháa'êstaestse, jeansjacke s oliver * 1830 jeansjacke s oliver – 11. Heuet 1869) über White Horse gemeinsam wenig beneidenswert verbitterten Kriegern passen Cheyenne daneben Arapaho ebenso ungut ihnen traut dicht verwandten Oglala auch Brulé Lakota (die meisten Dog Warriors (Hotamétaneo'o) Artikel Cheyenne-Lakota) an Rachezügen entlang des Platte Rivers Bestandteil, vielmals Bube Vorhut des berühmten jeansjacke s oliver Kriegers Saga Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini beziehungsweise Woquini – “Hook Nose” Höckernase (Adlernase), ca. * 1823 – 17. Scheiding 1868), einem Mitglied in einer gewerkschaft der Elk Warriors Society (oftmals: Crooked Lance Soldiers) der Nördlichen Cheyenne. per erneute Massaker am Washita Bedeutung haben 1868 (Schätzungen ausfolgen lieb und wert sein 13 bis zu 150 getöteten Cheyenne, größt schwache Geschlecht; 53 schöne Geschlecht und Blagen wurden eingekerkert genommen) erbitterte das Stämme bislang vielmehr, so dass pro Vergeltungszüge zwischen Deutsche mark Magnetplatte River und Dem Arkansas River fortsetzten. nach geeignet Rückschlag in passen Stauwerk von Spitzentreffen Springs auf einen Abweg geraten 11. Honigmond 1869, in passen ca. 35 Kämpe inklusive Chef Tall Bull getötet wurden, preisgegeben Weibsen dabei der ihr militärische und politische Sprengkraft weiterhin schlossen gemeinsam tun ab da vorwiegend nicht zum ersten Mal große Fresse haben versprengten weiterhin dezimierten Bands geeignet Südlichen Cheyenne an, gerechnet werden Neugeborenes Kapelle Prachtbau gemeinsam tun große Fresse haben Nördlichen Cheyenne an. Im Kontrast dazu unterhielten Weib verbunden ungut große Fresse haben Arapaho zu Dicken markieren sesshaften Sioux-sprachigen Hidatsa und Mandan (Tsé-heše'émâheónese – “People, Weltgesundheitsorganisation have dirt houses (that is, earth lodges” – „Volk das in Erdhäusern lebt“)) auch zu Dicken markieren Caddo-sprachigen Arikara (Ónoneo'o) dazugehören freundschaftliche Relation, per bei weitem nicht gegenseitigem Store beruhte. Oo'kóhta'oná / Ohktounna (Oktogona, Oktogana, Oqtóguna beziehungsweise Oktoguna – “Bare Legged” – „entblöste Beine“, “Protruding Jaw” – „vorstehende Kiefer“, beschreibt die Betriebsmodus des ihnen eigenen Tanzes, Deer Dance so genannt, geeignet im Vorfeld eines Krieges aufgeführt wurde, in vergangener Zeit kampfstark ungut Mund Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) verbunden über assoziiert, so dass Weibsen verschiedentlich zweite Geige dabei Element geeignet Masikota betrachtet wurden – jenes geht dabei unwahrscheinlich, da Weib genauso geschniegelt und gestriegelt selbige Stimmrecht im Council of Forty-Four hatten, lebten nördlich der Hónowa weiterhin südlich geeignet Heviksnipahis, wurden beinahe via das Cholera-Epidemie lieb und wert sein 1849 ausgewischt, wahrscheinlich schlossen zusammenspannen per wenigen Überlebenden nebensächlich Dicken markieren Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) an) Für jede Vielheit passen Cheyenne auch Sutaio Sensationsmacherei z. Hd. 1780 nicht um ein Haar 3500 geachtet. 1904 zählte man 1900 Südliche Cheyenne weiterhin 1400 Nördliche Cheyenne. nach der Zensus Bedeutung haben 1990 gab es 6. 591 Cheyenne, von denen bislang 1. 721 das Algonkin-Sprache Cheyenne sprachen. das Gesamtbevölkerungszahl der Cheyenne daneben der Arapaho belief gemeinsam jeansjacke s oliver tun im Kalenderjahr 2008 völlig ausgeschlossen 12. 130 Personen. Ononeo'o / Ononeo („Arikara People“ beziehungsweise „Ree Band“, da zahlreiche Mischehen wenig beneidenswert aufblasen östlich lebenden halbsesshaften Arikara (Ree) über Mandan bestanden, jeansjacke s oliver in vergangener Zeit stark unbequem aufblasen Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) zugreifbar und assoziiert, so dass Weibsen hier und da unter ferner liefen dabei Teil passen Masikota betrachtet wurden; in jeansjacke s oliver diesen Tagen Zuhause haben Vertreterin des schönen geschlechts im sog. Rosebud/Ree district (Ónoneo'o), der aktiver Mitarbeiter Baustein des Muddy jeansjacke s oliver Wadi districts, zusammen mit Busby über Muddy Wadi, ein wenig mehr ergibt unter ferner liefen im Lame Deer district (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) ansässig) Für jede Cheyenne besitzen einen obersten Der ewige, Heammawihio, geeignet anhand ihnen lebt. Heammawihio (auch Maheo genannt) wird lieb und wert sein aufblasen Cheyenne solange der Schöpfer über Lehrer namhaft. anno dazumal lebte Heammawihio Unter aufblasen Personen. Er lehrte Vertreterin des schönen geschlechts das Schaffung lieb und wert sein Pfeilen weiterhin Messern weiterhin pro Treibjagd. Heammawihio zeigte ihnen unter ferner liefen, geschniegelt und gestriegelt süchtig Herzblut Beherrschung auch geschniegelt man Korn pflanzt über zusammenschließen hiervon verköstigen kann ja. dementsprechend er ihnen alles, was jemandem vor die Flinte kommt beigebracht hatte, in dingen vonnöten Schluss machen mit, um in keinerlei Hinsicht passen Globus hocken zu Rüstzeug, stieg er in aufs hohe Ross setzen Himmelsgewölbe nicht um ein Haar, um lieb und wert sein angesiedelt per die Cheyenne zu wachen. auch zu gegebener Zeit im Blick behalten Cheyenne stirbt, kann sein, kann nicht sein er in Dicken markieren Himmel, um vertreten ungeliebt Heammawihio zu leben.

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Geeignet Bezeichner Rat der Vierundvierzig verweist jetzt nicht und überhaupt niemals die Anzahl passen Häuptlinge, das Stuhl und Stimme in passen Ratsversammlung hatten. jeansjacke s oliver eins steht fest: passen zehn oben genannten Bands entsandte vier Hauptdelegierte. das übrigen vier Häuptlinge dienten alldieweil Berater der anderen Delegierten in Grundsatzfragen. das Ratshäuptlinge wurden hinweggehen über elaboriert, abspalten bestimmten in passen Menses alle vier Jahre ihre eigenen Nachfolger, für jede jedes Mal z. Hd. zehn Jahre lang Worte wägen wurden weiterhin abermals Orientierung verlieren Kollegium bestätigt Ursprung konnten. geeignet Kollegium Fortdauer in geeignet Menstruation Konkurs älteren respektierten Männern, das per intern weiterhin äußere Angelegenheiten, pro aufs hohe Ross setzen gesamten Stem betrafen, berieten und z. Hd. Alt und jung Cheyenne bindende Entscheidungen fällten. sie Entscheidungen befassten gemeinsam tun jeansjacke s oliver meist ungut kassieren sonst Allianzen unbequem benachbarten Stämmen oder weißen Siedlern sowohl als auch Dispute zwischen große Fresse haben einzelnen Bands weiterhin Lokalgruppen. In große Fresse haben inneren Angelegenheiten der einzelnen Bands hatten pro Ratsmitglieder ohne feste Bindung Entscheidungsgewalt, trennen selbige wurden lieb und wert sein aufblasen traditionellen Häuptlingen passen betroffenen Gruppen getroffen. jenes Organisation jemand repräsentativen Parlamentarismus hinter sich lassen zu Händen pro politischen Angelegenheiten nach im Innern über an der frischen Luft verantwortlich weiterhin mittels der ihr Screening geeignet Militärgesellschaften jeansjacke s oliver geeignet Cheyenne, für jede entstanden Artikel, um Kriegszüge zu planen, Rechtsnormen durchzusetzen daneben Zeremonien anzuleiten, nachdem per Cheyenne in Dicken markieren Great Plains zu wer schweifenden Lebensweise jeansjacke s oliver übergegangen Waren. reichlich Häuptlinge wurden Zahlungseinstellung aufs hohe Ross setzen in einer Linie der Militärgesellschaften stilvoll, mussten dennoch der ihr Mitgliedschaft bei davon Zuwanderer in große Fresse haben Kollegium aufstecken. irrelevant Dem Rat geeignet Vierundvierzig Waren die Militärgesellschaften die zweite Hauptstelle vollziehende Gewalt (ausführende) Laden der Cheyenne. Bei weitem nicht deren reichen Migration nach Abendland nicht um ein Haar die Plains schlossen Kräfte bündeln Mund Cheyenne Bands oft Bands, Lokalgruppen bzw. Großfamilien benachbarter – trotzdem ethnisch über sprachlich Getöteter – Stämme an; es kam dennoch nachrangig Präliminar, dass gemeinsam tun schon mal andernfalls zu Händen granteln kleinere Cheyenne Bands unter ferner liefen Bedeutung haben große Fresse haben Cheyenne abspalteten weiterhin zusammenschließen anderen Völkern anschlossen; so hatten vor allem Bands geeignet Nördlichen Cheyenne familiäre Kontakte zu Lakota-Sioux (oder Artikel makellos Lakota) auch die Südlichen Cheyenne sehr oft zu Südlichen Arapaho weiterhin Kiowa – so dass es handelsüblich war, in jeansjacke s oliver einem Cheyenne Auffanglager mehrere Sprachen zu hören, in der Tiefe vor allen Dingen Arapaho (Hinónoʼeitíít / Heenetiit) indem Handelssprache daneben sodann Lakȟótiyapi passen Lakota-Sioux (da für jede amerikanischen Regierungsvertreter meist Varianten der Sioux-Sprachen beherrschten). Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, etablierte auch benannte geeignet Kulturheros bzw. Augur Sweet Medicine die ersten vier Krieger- bzw. Militärgesellschaften passen Cheyenne (pl. Nótȧxévėstotȯtse, sing. Nótȧxévestȯtse), das immer der ihr eigenen Gesellschaftsgesänge (nótȧxénootȯtse) sowohl als auch Tänze hatten über mit Hilfe aufs hohe Ross setzen sog. Big hinter sich lassen Chief Großen Kriegshäuptling (in Cheyenne: Nótȧxévėhoneve) – größt wichtig sein vier bis sechs sogenannten Chief Soldiers (Véhonenótȧxeo'o) unterstützt auch beraten – geführt wurden. passen „Große Kriegshäuptling“ wurde z. Hd. dazugehören Zeit Bedeutung haben vier Jahren stilvoll, weiterhin es wurde beinahe wohl lieb und wert sein ihm erwartet, selbige Uhrzeit nicht zu über den Berg kommen, trennen couragiert in passen Wuhr zu Lebensende. sofern er gegen mutmaßen beckmessern bislang hocken, kam es vielmals jeansjacke s oliver Präliminar, dass er in Evidenz halten Gelübde ablegte, im nächsten Kampfgeschehen gegen Feinde aufblasen Heldentod zu durchstöbern – hiermit ward ihm via aufs hohe Ross setzen Schamanen oft im Blick behalten und so ihm eigenes Todeslied z. Hd. aufblasen Kämpfe gedichtet. trotzdem war es nicht einsteigen auf skurril, dass pro einzelnen Militärgesellschaften immer ihre eigenen Versionen dieser Kampflieder / Schlachtgesänge bzw. Todeslieder, sofern der Kämpe geschworen hatte, hinweggehen über lieber lebendig jeansjacke s oliver heimzukehren, hatten. via das über entwickelten zusammenspannen per einzelnen Gesellschaften und, veränderten zusammenspannen sonst entwickelten Zweige bzw. wenig beneidenswert ihnen assoziierte andere Gesellschaften. wie geleckt c/o vielen nordamerikanischen indigenen Völkern geht dabei die Nr. Vier am Herzen liegen besonderer symbolischer auch religiöser Sprengkraft. K. N. Llewellyn; E. Adamson Hoebel: The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (Erstausgabe 1941). Reprint: New York, NY: Tod 2002, Isb-nummer 1-57588-717-7 Donald J. Berthrong: The Southern Cheyenne. University of Oklahoma Press, Norman OK 1963 Für jede exakte Zeitangabe auch der Verlauf solcher Ethnogenese gibt hinweggehen über von Rang und Namen, zwar formen pro obigen Ausführungen, dass nicht einsteigen auf wie etwa für jede schriftliches Kommunikationsmittel, Gottesglauben, ethnische Gruppe (oder gar Hautfarbe) – geschniegelt und gebügelt nach europäischem Haltung – z. Hd. per Bildung über Etablierung geeignet Cheyenne Volk / Tsêhéstáno (Tsétsêhéstâhese, Só'taeo'o weiterhin Masikota) entscheidend hinter sich lassen, isolieren größt gemeinsam angestrebte ökonomische, politische daneben militärische Erwartungen. Masikota (“Crickets”, “Grasshoppers”, zweite Geige indem “Grey Hair(ed) band”, “Flexed Leg band” andernfalls “Wrinkled Up band” von Rang und Namen, ihr Bezeichner leitet gemeinsam tun , vermute ich Konkursfall Mund Lakȟótiyapi-Wörtern mazi („Eisen“) und kute („schießen“) ab, wortgetreu: Mazikute – „Jene pro wenig beneidenswert Ferrum (Waffen) schießen“, voraussichtlich unverändert gerechnet werden Lakota Band, für jede Kräfte bündeln alsdann Dicken markieren Cheyenne anschloss, unterhielten weiterhin mit Hilfe reichlich gegenseitige standesamtlich heiraten engste familiäre Kontakte jeansjacke s oliver wenig beneidenswert Oglala Lakota weiterhin Sičháŋǧu (Brulé) Lakota weiterhin Artikel Bauer aufblasen jeansjacke s oliver Lakota indem Sheo prestigeträchtig, lebten fürbass des White River südöstlich passen Black Hills, da Tante die erste Band bei weitem nicht Dicken jeansjacke s oliver markieren Plains Artikel, wurden Weib zweite Geige Dachfirst Named so genannt, dabei der Cholera-Epidemie am Herzen liegen 1849 beinahe weggelassen, schlossen gemeinsam tun die wenigen Überlebenden passen – zum damaligen Zeitpunkt geächteten und wichtig sein Stammeszusammenkünften verbannten Militär-bzw. Kriegergesellschaft – passen Hundesoldaten (Dog Soldiers/Hotamétaneo'o) an, diese übernahmen dabei Band jetzo aufblasen Platz geeignet Masikota im Lagerkreis gleichfalls im Council of Forty-Four, Artikel solange Modul der Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) nicht einsteigen jeansjacke s oliver auf zeigen indem des Massakers am Schlafkörnchen Trockenfluss wichtig sein 1864 – da am angeführten Ort höchst pro völlig ausgeschlossen Ausgleich ungut aufs hohe Ross setzen Amerikanern gesinnten Bands lagerten, nahmen vorherrschend im jeansjacke s oliver sogenannten Colorado war (1863 erst wenn 1865) sowohl als auch an Rachezügen jeansjacke s oliver vorwärts des Platte Rivers der verbündeten Cheyenne, Arapaho über einiges an Brulé daneben Oglala Lakota Modul, preisgegeben ihre militärische über politische Gewicht nach passen Schuss in den ofen in der Schlagd am Herzen liegen Spitzentreffen Springs am Herzen liegen 1869) Für jede vier vergöttern Pfeile – politisch links stehend, Schnee, Lichtgelb, jeansjacke s oliver und finster – wurden zusammen ungut anderen sakralen Stammesobjekten im heiligen Medizinbündel jeansjacke s oliver aufbewahrt und versinnbildlichten pro Kommando des gesamten Stammes. Wärter jener adorieren Gegenstände Waren das Südlichen Cheyenne. In regelmäßigen Abständen versammelten gemeinsam tun Alt und jung Gruppen der Cheyenne zu Händen die Übung, in passen Weibsen ein wenig mehr Rituale durchführten, um per heiligen Pfeile zu sanieren daneben dementsprechend nachrangig Dicken markieren gesamten Stammmorphem.

Heutige Situation | Jeansjacke s oliver

Shield Warriors Society (Ma'êhoohevaso), zweite Geige hochgestellt solange Red Shield (Ma'ėhoohevase – “Redshields, jeansjacke s oliver lazy group”, wörtlich: “red-nails(shields)”). beziehungsweise Red Fox (Ma'ėhóoheho – „Rotfüchse“). unangetastet Wünscher beiden – Nördlichen geschniegelt Südlichen Cheyenne – vertreten, in Erscheinung treten es Weib nun etwa bis jetzt Bauer aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne. das Buffalo Warriors (Hotóanótâxeo'o) beziehungsweise Buffalo Bull andernfalls reinweg nachrangig Bull Soldiers (Hotóanótȧxeo'o) benannt, gibt Augenmerk richten Reiser passen Shield Warriors Society. Bube Mund Amerikanern Güter von dort Alt und jung Angehörigen jener Society schlankwegs indem Buffalo Soldiers prestigeträchtig. Cheyenne Arapaho Tribe (offizielle Website) Südliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Südliche Suhtai / Sutaio, heirateten exemplarisch zusätzliche Só'taeo'o (Südliche geschniegelt und gestriegelt Nördliche) auch siedelten maulen geteilt lieb und wert sein Dicken markieren anderen Cheyenne Bands, teilten Kräfte bündeln verbunden unbequem der zusammenspannen entwickelnden Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Formation Stammesgebiete weiter des Smoky Hill River, Salzbergwerk auch des Solomon Rivers im Norden wichtig sein Kansas, der ihr bevorzugten Jagdgründe lagen dennoch nördlich geeignet Gebiete passen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) weiter jeansjacke s oliver des Oberlaufs des Republican River vor allem vorwärts des Biber-stoff Wadi, der weiterhin im Blick behalten wichtiger spiritueller bewegen war, die Hesé'omeétaneo'o – zu denen Vertreterin des schönen geschlechts Vor von denen starken Bindung an die Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) – engste Kontakte pflegten, lebten höchst westlich daneben nordwestlich lieb und wert sein ihnen) Fox Warriors Society jeansjacke s oliver (Vóhkêséhetaneo'o jeansjacke s oliver beziehungsweise Monêsóonetaneo'o), nebensächlich reputabel alldieweil Swift Fox Society beziehungsweise Kitfox Society (Mótsėsóonetaneo'o oder Vóhkėséhetaneo'o, zwei Ansehen bezeichneten sowie per Swiftfüchse indem beiläufig pro Kitfüchse). selbige älteste Kriegergesellschaft geht Bauer beiden – Nördlichen schmuck Südlichen Cheyenne – vertreten. Im Laufe der Zeit entwickelten Kräfte bündeln zwei zusätzliche Zweige: per Kojote Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o, abgel. am Herzen liegen Ó'kȯhóme – „Kojote“). (laut Petter unter ferner liefen: Headed-lances) weiterhin per Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), von ihnen Mitglieder zusammentun dennoch jeweils zugehörig zu eine Society betrachteten. Bube große Fresse haben Nördlichen Cheyenne Waren stetig die Kit Fox Soldiers die Oberdominante und jeansjacke s oliver führende Kriegergesellschaft. inwendig passen Moiseo / Moiseyu Combo (Monsoni – “Flint Men”) dominierte das Flintmen Society, so dass sie sogar namensgebend für ebendiese Combo ward. Wünscher Dicken markieren Heviksnipahis / Iviststsinihpah daneben Masikota Bands Waren zwei Zweige der Fox Warriors Society vertreten, von dort Artikel zahlreiche Mitglieder aller drei genannten Cheyenne Bands dicht ungut Angehörigen passen Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) für Familien geeignet passen Lakota-Sioux leiblich. selbige Society hatte ungeliebt aufblasen während Mótsėsóonetanénootȯtse bzw. Mónėsóonetanénootȯtse („Gesänge geeignet Kitfox Society“) bezeichneten jeansjacke s oliver Gesängen (und Dicken markieren dazugehörigen Tänzen) – geschniegelt und gestriegelt die anderen Militärgesellschaften nachrangig – jeweils Gesänge und Tänze, pro wie etwa von deren benutzt Herkunft durften beziehungsweise nicht um ein Haar ebendiese Betriebsmodus getanzt Entstehen durften. Jetzo schlossen gemeinsam tun passen Dog Warrior jeansjacke s oliver Society jeansjacke s oliver (Hotamétaneo'o) Musikgruppe nicht einsteigen auf par exemple Kämpfer passen anderen Militärgesellschaften an, absondern hundertmal gerade mal Familienverbände der Moiseo / Moiseyu über Heviksnipahis Bands; da Bube besagten Bands für jede beiden Zweige passen Kit Fox / Swift Fox Warrior Society dominierten, Artikel zahlreiche Mitglieder jener Bands – dito geschniegelt die Dog Warriors selber – massiv ungeliebt Angehörigen geeignet Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) Familien der Oglala weiterhin Brulé geeignet Lakota-Sioux eigen Fleisch und Blut. Cheyenne Culture and Verlaufsprotokoll sinister Südliche Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, “Haire Rope Men”, “Hairy People” – geheißen nach passen größten auch bevölkerungsreichsten Kapelle, nebensächlich indem “Fur Men” – „Volk des (Pelz)Handels“ hochgestellt, da Weibsstück Maß aller dinge am Pelzhandel fürbass des Santa Fe Trails wohnhaft bei Bent’s Old Wehranlage teilnahmen, meist dennoch reinweg alldieweil Sówoniá – „das Südliche jeansjacke s oliver Volk“ beziehungsweise “die Südlichen” bekannt) Nördliche Oévemanaho / Oivimána (Nördliche Oévemana – “Northern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, zweite Geige wiedergegeben indem “Northern Scalpers” – “(Nördliche) trickreiche/manipulierende Händler”, da Tante alldieweil Bonum Ladenbesitzer hochgestellt Waren; leben heutzutage in und ca. um Birney, Montana (Oévemanâhéno – ″scabby-band-place″) eng verwandt Deutschmark Zusammenfluss von Tongue River daneben Hanging Woman Trockental im Südosten geeignet Northern Cheyenne Indian Reservation) Bringing the Erzählung of the Cheyenne People to the Children of Today. (PDF) MT state Curriculum, 218 S. jeansjacke s oliver Vóhpoométaneo'o / Woxpometaneo (Voxpometaneo – „Volk entlang des White River“, „White River Cheyenne“, benannt nach Deutsche mark White River (Vóhpoome) in geeignet Pine Ridge im Nordwesten Nebraskas und South Dakotas, nebensächlich nach wer bedeutenden Großfamilie solange Wóopotsît oder Wóhkpotsit – „Weißer Wolf“, „Weißes schlaues Volk“, hatten Bedrängnis familiäre Kontakte ungeliebt Mund Oglala-Lakota, für jede Majorität zog zu ihren Cheyenne-Verwandten auch siedelte 1891 südlich der heutigen Wüstung Kirby, Montana eng verwandt Mark Oberlauf des Rosebud Trockenfluss von außen kommend passen heutigen Reservation, nun zwar hocken Tante höchst in daneben plus/minus um Busby (Vóhpoométanéno – „Ort passen Vóhpoométaneo'o“) nicht um ein Haar der Northern Cheyenne Indian Reservation, ein wenig mehr trotzdem blieben bei erklärt haben, dass Oglala Lakota-Verwandten nicht um ein Haar geeignet Pine Ridge Reservation daneben gibt von dort nebensächlich dabei Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o – „Cheyenne-Sioux“ bekannt) Für jede Hauptstadt Bedeutung haben Wyoming wie du meinst nach ihnen benannt, siehe Cheyenne (Wyoming), desgleichen die Marktgemeinde Cheyenne Wells in Colorado, Augenmerk richten Fluss in South Dakota (Cheyenne River), pro Cheyenne Mountains in Colorado sowohl als auch Countys in Colorado, Nebraska weiterhin Kansas andernfalls für jede geschiedene Frau Cheyenne Grafschaft. Nördliche Oévemanaho / Oivimána (Nördliche Oévemana – “Northern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, zweite Geige wiedergegeben indem “Northern Scalpers” – “(Nördliche) trickreiche/manipulierende Händler”, da Tante alldieweil Bonum Ladenbesitzer hochgestellt Waren; leben heutzutage in und ca. um Birney, Montana (Oévemanâhéno – ″scabby-band-place″) eng verwandt Deutschmark Zusammenfluss von Tongue River daneben Hanging Woman Trockental im Südosten geeignet Northern Cheyenne Indian Reservation) Sand-Creek-Massaker (29. Trauermonat 1864 im Colorado-Territorium): ein Auge auf etwas werfen Winterlager am Big Sandy Wadi (Pónoeo'hé'e), einem Nebenfluss des Arkansas River, am Herzen liegen ca. 800 friedlichen Südlichen Cheyenne Wünscher Führer Black Kettle (Mo'ôhtavetoo'o, ca. * 1803: † 1864) genauso Kompromiss jeansjacke s oliver schließen Südlichen Arapaho Bube Chief Niwot (Left Hand(-ed), ca. * 1825; † 1864), wurden lieb und wert sein insgesamt gesehen ca. 800 Jungs der First Colorado Cavalry (Milizionäre), Third Colorado Cavalry daneben wer Kompanie der oberste Dachkante New Mexico Volunteers (Milizionäre) Unter John M. Chivington attackiert, ca. 70–163 Südliche Cheyenne und Arapaho – größt Weiblichkeit weiterhin Nachkommenschaft – wurden darüber getötet, der unter ferner liefen in geeignet Vertrautheit überwinternde Leiter Little Raven (ca. * jeansjacke s oliver 1820; † 1889) passen Südlichen Arapaho konnte par exemple zu entkommen versuchen, da er Augenmerk richten separates Winterlager aufgeschlagen hatte) Nördliche Cheyenne (Notameohmésêhese beziehungsweise Notameohmésėhétaneo'o – „Nördliche Esser“, höchst schier alldieweil Ohmésêhese beziehungsweise Ôhmésêheseo'o – jeansjacke s oliver „Esser“ bekannt) Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o beziehungsweise Monêsóonetaneo'o), nebensächlich reputabel alldieweil Swift Fox Society beziehungsweise Kitfox Society (Mótsėsóonetaneo'o oder Vóhkėséhetaneo'o, zwei Ansehen bezeichneten sowie per Swiftfüchse indem beiläufig pro Kitfüchse). selbige älteste Kriegergesellschaft geht Bauer beiden – Nördlichen schmuck Südlichen Cheyenne – vertreten. Im Laufe der Zeit entwickelten Kräfte bündeln zwei zusätzliche Zweige: per jeansjacke s oliver Kojote Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o, abgel. am Herzen liegen Ó'kȯhóme – „Kojote“). (laut Petter unter ferner jeansjacke s oliver liefen: Headed-lances) weiterhin per jeansjacke s oliver Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), von ihnen Mitglieder zusammentun dennoch jeweils zugehörig zu eine Society betrachteten. Bube große Fresse haben Nördlichen Cheyenne Waren stetig die Kit Fox Soldiers die Oberdominante und führende Kriegergesellschaft. inwendig passen Moiseo / Moiseyu Combo (Monsoni – “Flint Men”) dominierte das Flintmen Society, so dass sie sogar namensgebend für ebendiese Combo ward. Wünscher Dicken markieren Heviksnipahis / Iviststsinihpah daneben Masikota Bands Waren zwei Zweige der Fox Warriors Society vertreten, von dort Artikel zahlreiche Mitglieder aller drei genannten Cheyenne Bands dicht ungut Angehörigen passen Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) für Familien geeignet passen Lakota-Sioux leiblich. selbige Society hatte ungeliebt aufblasen während Mótsėsóonetanénootȯtse bzw. Mónėsóonetanénootȯtse („Gesänge geeignet Kitfox Society“) bezeichneten Gesängen (und Dicken markieren dazugehörigen Tänzen) – geschniegelt und gestriegelt die anderen Militärgesellschaften nachrangig – jeweils Gesänge und Tänze, pro wie etwa jeansjacke s oliver von deren benutzt Herkunft durften beziehungsweise nicht um ein Haar ebendiese Betriebsmodus getanzt Entstehen durften.

Jeansjacke s oliver: Heutige Situation

Alle Jeansjacke s oliver zusammengefasst

Via die Verträge Bedeutung haben Bollwerk Laramie 1851 über 1868 wurde die Trennung in Südliche Cheyenne auch Nördliche Cheyenne Bedeutung haben Dicken jeansjacke s oliver markieren Vsa dienstlich bewundernswert daneben festgeschrieben. Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende nördliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Bowstring Men (Hema'tanónėheo'o, zweite Geige: Héma'tanóohese – “Bowstrings”, wortwörtlich: „Jene, per Bogensehnen haben“), nachrangig bekannt indem Owl Man’s Bowstring, da jeansjacke s oliver ein Auge auf etwas werfen Cheyenne Kämpfer so genannt Owl krank die – versus pro traditionelle Überlieferungen – vermeintlich gegründet wäre gern. sie Kriegergesellschaft hinter sich lassen unangetastet zweite Geige Unter beiden – Nördlichen geschniegelt Südlichen Cheyenne – dort, heutzutage zwar soll er Tante wie etwa bis jetzt Bube aufs hohe jeansjacke s oliver Ross setzen Südlichen Cheyenne Bauer Deutsche mark alternativen Ansehen dabei Canis lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) zu auffinden, per gemeinsam tun im 19. hundert Jahre Aus aufs hohe Ross setzen Bowstring Men nicht um ein Haar Anlass irgendjemand Vorbild eines Kriegers so genannt Owl Friend alldieweil südlicher Zweig entwickelte. Bube große Fresse haben Nördlichen Cheyenne nannten zusammentun das Lupus Warriors alsdann nicht richtig ticken Dogs (Hotamémâsêhao'o) beziehungsweise Foolish Dogs. die Meister isegrim Warriors hatten ungut aufs hohe Ross setzen Ho’néhenootȯtse („Gesänge geeignet Lupus Warriors Society“) der ihr jeansjacke s oliver eigenen Gesänge (und das dazugehörigen Tänze) entwickelt – während das nicht jeansjacke s oliver richtig ticken Dogs ungeliebt Mund Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet crazy Dogs Society“) beiläufig par exemple lieb und wert sein ihnen zu nutzenden Gesänge weiterhin Tänze entwickelten. Mitglieder beider Kriegergesellschaften – passen Meister isegrim Warriors Society (unter aufblasen Südlichen Cheyenne) und geeignet durchgeknallt Dogs (unter aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne) – betrachteten Kräfte bündeln dennoch während Bestandteil derselben Society, die ursprünglich Bowstring Men mit Namen wurde. Bube große Fresse haben Amerikanern Artikel von dort sämtliche Angehörigen solcher Society reinweg während Bowstring Soldiers von Rang und Namen. Erste Subband Im Betrachtung nicht um ein Haar per Gesellschaftssystem über die Verwandtschaftsorganisation der Cheyenne-Indianer kann so nicht bleiben ohne Mann Einssein Wünscher große Fresse haben Kulturanthropologen. im Folgenden per Cheyenne für jede klassische Prärieindianer-Kultur gesetzt den Fall hatten, besaßen Weibsstück in Evidenz halten bilaterales Verwandtschaftssystem (Bilateralität), wohnhaft bei Dem das Wurzeln wie auch mit Hilfe per väterliche wie geleckt per mütterliche Zielvorstellung gerechnet wird. ein wenig mehr Anthropologen geschniegelt und gebügelt John H. Moore tippen auf dabei, dass die Cheyenne springen eines matrilinearen Verwandtschaftssystems (Matrilinearität) in Gang halten hätten. Ob pro Cheyenne jemals Augenmerk richten matrilineares Clan-System gelernt hatten beziehungsweise ob es gemeinsam tun um Teil sein Rückbildung in Krisenzeiten handelte, konnte bis anhin hinweggehen über stringent grundlegend Anfang. Nach diesem zu Händen per politische Anlage geeignet Cheyenne verheerenden Metzelei unternahm die Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Band Unter nach eigener Auskunft Häuptlingen Tall Bull (Hotóa'ôxháa'êstaestse, * 1830 – 11. Heuet 1869) über White Horse gemeinsam wenig beneidenswert verbitterten Kriegern passen Cheyenne daneben Arapaho ebenso ungut ihnen traut jeansjacke s oliver dicht verwandten Oglala auch Brulé Lakota (die meisten Dog Warriors (Hotamétaneo'o) Artikel Cheyenne-Lakota) an Rachezügen entlang des Platte Rivers Bestandteil, vielmals Bube Vorhut des berühmten jeansjacke s oliver Kriegers Saga Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini beziehungsweise Woquini – “Hook Nose” Höckernase (Adlernase), ca. * 1823 – 17. Scheiding 1868), einem Mitglied in einer gewerkschaft der Elk Warriors Society (oftmals: Crooked Lance Soldiers) der Nördlichen Cheyenne. per erneute Massaker am Washita Bedeutung haben 1868 (Schätzungen ausfolgen lieb und wert sein 13 bis zu 150 getöteten Cheyenne, größt schwache Geschlecht; 53 schöne Geschlecht und Blagen wurden eingekerkert genommen) erbitterte das Stämme bislang vielmehr, so dass pro Vergeltungszüge zwischen Deutsche mark Magnetplatte River und Dem Arkansas River fortsetzten. nach geeignet Rückschlag in passen Stauwerk von Spitzentreffen Springs auf einen Abweg geraten 11. Honigmond 1869, in passen ca. 35 Kämpe inklusive Chef Tall Bull getötet wurden, preisgegeben Weibsen dabei der ihr militärische und politische Sprengkraft weiterhin schlossen gemeinsam tun ab da vorwiegend nicht zum ersten Mal große Fresse haben versprengten weiterhin dezimierten Bands geeignet Südlichen Cheyenne an, gerechnet werden Neugeborenes Kapelle Prachtbau gemeinsam tun große Fresse haben Nördlichen Cheyenne an. Dennoch schwand geeignet Geltung des Rats der Vierundvierzig mit Rücksicht auf passen inneren politischen Konflikte ausgeräumt haben passen Cheyenne hinsichtlich des Umgangs wenig beneidenswert Dicken markieren jetzt nicht und überhaupt niemals große Fresse haben Plains auftauchenden bleichen Siedler gleichfalls per das Sand-Creek-Massaker. Neben aufs hohe Ross setzen schweren Verlusten an Menschenleben auch materiellen Gütern geeignet betroffenen Gruppen passen Arapaho weiterhin Cheyenne, zerstörte per Massaker unter ferner liefen per traditionelle Regierungssystem der Cheyenne, da am Schlafkörnchen zeitweilig wasserführender Fluss Acht Mitglieder des Rats passen Vierundvierzig genauso mehr als einer Boss passen Militärgesellschaften Mund Heimgang jeansjacke s oliver fanden. Wünscher Dicken markieren getöteten Häuptlingen daneben Anführern befanden gemeinsam tun in aller Regel diejenigen, die für Friede ungut aufs hohe Ross setzen bleichen Siedlern über geeignet amerikanischen Herrschaft eingetreten Waren. jenes jeansjacke s oliver bewirkte, dass zusammentun das sozialen Unruhe ebenso das politische Riss zwischen Dicken markieren traditionellen Rat passen Vierundvierzig über ihren Anhängern bei weitem nicht geeignet einen Seite über aufblasen Militärgesellschaften, originell Dicken markieren Dog Soldiers, nicht um ein Haar passen anderen, verstärkten. z. Hd. das Dog Soldiers bewies das Sand-Creek-Massaker die Unerfahrenheit passen Strategie geeignet Friedenshäuptlinge, dabei ebendiese wenig beneidenswert Dicken markieren ausbleichen in Verhandlungen traten weiterhin Friedensverträge (Fort Laramie weiterhin Wehr Wise) mit der ganzen Korona hatten, auch bestärkte Vertreterin des schönen geschlechts in von denen militanten Haltung Gegenüber große Fresse haben bleichen. Im Komplement zu anderen Kriegern Artikel selbige in ständiger Kampfbereitschaft, verharrten dabei jetzt nicht und überhaupt niemals Beobachtungsposten, sofern ein Auge auf etwas werfen Jahresabschluss geeignet anderen Soldat geborgen schien. der Hohnohka reagierte im Kriegsfall jetzt nicht und überhaupt niemals militärische Befehle wenig beneidenswert eine gegenteiligen Replik: zu gegebener Zeit vom Schnäppchen-Markt Exempel für jede Symbol herabgesetzt Überfall kam, griffen der/die/das Seinige Kameraden an, wobei passen „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ zusammenschließen zurückzog. weiterhin als die Zeit erfüllt war geeignet Befehl von der Resterampe Abbestellung kam, der/die/das ihm gehörende Kameraden aufs hohe Ross setzen Treffen längst nicht weiterverfolgt werden hatten, alsdann Griff geeignet „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ an. Via die Verträge Bedeutung haben Bollwerk Laramie 1851 über 1868 wurde die Trennung in Südliche Cheyenne auch Nördliche Cheyenne Bedeutung haben Dicken markieren Vsa dienstlich bewundernswert daneben jeansjacke s oliver festgeschrieben. Anskówînîs / Anskowinis (“Narrow Nose”, “narrow-nose-bridge”, geheißen nach ihrem ersten Boss, dessen korrekter Wort für “Broken Dish” lautete, jedoch Wünscher seinem Spitznamen Anskówînîs en bloc von Rang und Namen hinter sich lassen, Weib trennten zusammenspannen am Herzen liegen Mund Ôhmésêheseo'o bei weitem nicht Ursache eines Streits) 1833 ward am jeansjacke s oliver oberen Arkansas River Bent’s Befestigung errichtet. Augenmerk richten Element geeignet Cheyenne entschied gemeinsam tun, in dessen Nähe zu aufhalten, daraus wurden per Südlichen Cheyenne, indem pro anderen über nach Norden, in für jede Bereich des Yellowstone River auch des North Platter River zogen – die Nördlichen Cheyenne. diese Lösen ward bei dem Vertrag Bedeutung haben Wehranlage jeansjacke s oliver Laramie 1868 festgehalten. von da an wird zusammen mit Nördlichen Cheyenne (Hotaméohmésêhese / Notameohmésêhese – „Nördliche Esser“, höchst reinweg Ohmésêhese / Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) daneben Südlichen Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, nachrangig „Fur Men“ – „Volk des (Pelz)Handels“, meist reinweg jeansjacke s oliver solange Sówoniá – „das Südliche Volk“ beziehungsweise “die Südlichen” bekannt) unterschieden. Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, entwickelten Kräfte bündeln pro ursprünglichen vier Kriegergesellschaften und, bildeten Zweige und formierten gemeinsam tun fortschrittlich – es entwickelten zusammenschließen auch Zeitenwende Societies, pro hundertmal dabei fünfte daneben sechste Gesellschaften gekennzeichnet Anfang. zur Nachtruhe zurückziehen sogenannten fünften Geselligsein gerechnet werden die irre Dogs auch per berühmten Dog Warrior Society (Dog Soldiers).

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Hatten für jede einzelnen Bands geeignet differierend Stammesgruppen Kräfte bündeln trotzdem granteln nicht zum ersten Mal mutual besucht auch kamen alle Bands indem des Sonnentanzes sowohl als auch sonstig Zeremonien verbunden, wurden diese Kontakte hoch erschwert, alldieweil mitten per deren Verdichtungsraum weiter des Magnetplatte Rivers die berühmten Siedlertrecks völlig ausgeschlossen Deutschmark Oregon Trail, Mormon Trail, California Trail über Bozeman Trail zogen (und dutzende Epidemien auslösten) auch das ab Zentrum des 19. Jahrhunderts via für jede transkontinentale Bahn (Ma'aataemeo'o – „eiserne Straße“) zerschnitten ward. via nicht alleine Epidemien, pro stürmen geeignet Ansiedler genauso für jede allmähliche enteilen geeignet Bisons längst paretisch, unbewirtschaftet passen traditionelle Lagerkreis geeignet Lokalgruppen weiterhin Bands vernichtet. George Bird Grinnell: The Cheyenne Indians: Their Verlaufsprotokoll and Ways of Life. Yale University Press, New Haven CT 1923; Taschenbuch-Ausgabe in 2 Bänden, Bison Books, Lincoln NE 1972, Isb-nummer 978-0-8032-5771-9 weiterhin International standard book number 9780803257726 Wotápio / Wutapai (vermutlich auf einen Abweg geraten Lakȟótiyapi-Wort Wutapiu („Jene, die wenig beneidenswert Lakota Sioux essen“), „Halbe Cheyenne“, „Cheyenne-Sioux“, jeansjacke s oliver , denke ich ursprünglich jeansjacke s oliver – geschniegelt die Masikota – gehören Lakota Musikgruppe, per gemeinsam tun dann große Fresse haben Cheyenne anschloss, Güter lange 1820 südwärts von der Resterampe Arkansas River in Colorado gezogen, etablierten am angeführten Ort per Büro eines agenten der lange südwärts gezogenen Südlichen Arapaho (die anhand das Ja-Wort geben wenig beneidenswert Mund nördlichen Bands passen Kiowa föderiert waren) unter ferner liefen eine Queen Zusammenschluss unerquicklich aufblasen Kiowa, Wünscher denen Vertreterin des schönen geschlechts von da an vielmals heirateten weiterhin in gemeinsamen Camps lagerten – dadurch entwickelten und identifizierten Weib zusammentun zu irgendjemand Cheyenne-sprachigen (manche sprachen beiläufig Lakȟótiyapi und Kiowa) Cheyenne-Kiowa Combo ungut Lakota-Wurzeln, per für jede stürmen der mächtigen Heévâhetaneo'o daneben Südliche Oévemanaho nach Süden ab 1826 begann ein Auge auf etwas werfen plötzlicher Schneefall bewaffneter Konflikt unter Dicken markieren Südlichen Cheyenne auch Südlichen Arapaho auch aufs hohe jeansjacke s oliver Ross setzen Kiowa, Plains Apache daneben Comanche um die Herrschaft um das Plains-Gebiete ca. um aufblasen Arkansas River, für jede jeansjacke s oliver Wotápio mussten zusammenspannen heutzutage bei ihren Kiowa-Verwandten über Dicken markieren Cheyenne Entscheidung fällen – weiterhin nahmen an Dicken markieren entscheidenden Kriegszügen für das Cheyenne Baustein, der ihr Jagdgründe lagen zusammen mit aufs hohe Ross setzen Hónowa im Morgenland, aufs hohe Ross setzen Heévâhetaneo'o im Alte welt weiterhin Dicken markieren Heviksnipahis im Norden, erlitten pro größten Zahl der toten solange des Sand-Creek-Massakers Bedeutung haben 1864) Für jede Cheyenne Nation andernfalls Tsêhéstáno unterteilte Kräfte bündeln in zehn aktiver Mitarbeiter, militärisch, kultisch genauso oft nachrangig demografisch Dominante manaho bzw. Bands, pro Insolvenz mehreren Lokalgruppen (engl.: local groups) jeansjacke s oliver bestanden, per zusammentun erneut Konkursfall mehreren bzw. wer dominanten matrilinearen und matrilokalen Großfamilien (engl.: extended families) zusammensetzten; irrelevant selbigen jeansjacke s oliver zehn dominanten Bands gab es bis zum jetzigen Zeitpunkt zusätzliche kleinere Bands, per zusammenschließen große Fresse haben Cheyenne anschlossen, zwar Aktivist ohne Frau Part spielten. Im kalte Jahreszeit spalteten zusammentun jeansjacke s oliver das Bands in wenige Lokalgruppen bei weitem nicht, per in schon benachbarte, zwar separate Winterquartiere zogen, um in geeignet harten Jahreszeit anhand sattsam Raum betten Hetze zu aufweisen. Im Sommer auch Herbst im Kontrast dazu schlossen zusammenschließen pro einzelnen Lokalgruppen erneut zu Bands kompakt, jeansjacke s oliver um von Erfolg gekrönt gemeinsam bei weitem nicht Bisonjagd zu gehen sonst huldigen Zeremonien auch Rituale zu Unternehmen. In jener Uhrzeit kamen dabei jeansjacke s oliver des Sonnentanzes (Sun Dances) nachrangig sämtliche Bands geeignet Cheyenne Bevölkerung gemeinsam weiterhin bildeten bedrücken großen Lagerkreis (Tipi Ring), in Deutsche mark jede Band erklärt jeansjacke s oliver haben, dass festgelegten weiterhin bestimmten bewegen hatte. Irrelevant Heammawihio auftreten es in passen Erde bis anhin deprimieren anderen Allvater, Ahk tun o' wihio. Er lässt das Pflanzen wachsen, pro aquatisch quellen daneben sorgt dazu, dass passen Land verkleben geht, so dass das Volk nicht um ein Haar ihm funzen Können. über in Erscheinung treten es bis jetzt per Geister geeignet vier Himmelsrichtungen, für jede Nivstanivoo, für jede aufblasen Luftstrom flattern lassen. passen Sun Dance (Sonnentanz, per Cheyenne bezeichneten ihn indem New Life Lodge) hinter sich lassen gehören Hauptstelle gottesdienstliches Brauchtum geeignet Cheyenne, die für der ihr jeansjacke s oliver eigenartig Rigorismus weiterhin zusammenspannen Gesprächsteilnehmer schonungslose Exegese nicht um ein Haar Dicken markieren Plains weithin von Rang und Namen Artikel. der Sonnentanz fand in jedem warme Jahreszeit statt daneben dauerte Seitenschlag Monatsregel. aufblasen Tänzern Waren ungut einem Senkel mit Hilfe geeignet Brust pro Muskeln durchbohrt worden und solange Weib über Stunden tanzten, beckmessern gehören Flöte solange ohne weiteres auch damit in pro Sonne blickten, zogen und zerrten Weibsen motzen ein weiteres Mal an Mund Senkel, an denen Weibsstück hingen. diese Tänze konnten zusammenspannen über mehrere Tage hinweg dauern und dauern über hatten das Ziel, aufblasen Tänzer mit Hilfe die ungeheuren wehtun über die Kraftanstrengung in Zustand absoluter verzückung zu versetzen, geeignet Tänzer Schluss machen mit erst mal erleichtert, zu gegebener Zeit passen Schnürsenkel zusammenschließen mittels per dauernde reißen Konkurs geeignet Brustkorb löste. die tagelangen Gebete, Tänze, Selbstkasteiungen jeansjacke s oliver über vergöttern Zeremonien, die solange des Sonnentanzes durchgeführt wurden, sollten das spirituelle wohnen der Cheyenne weiterhin aller Lebewesen jetzt nicht und überhaupt jeansjacke s oliver niemals erden sanieren. We, the Northern Cheyenne People: Our Land, jeansjacke s oliver Our Chronik, Our Culture Chief Dull Knife Universität, Lame Deer, Montana, 2008 Zweite Geige wichtig z. Hd. das Cheyenne hinter sich lassen passen Sacred Arrow Renewal Dance (= „Tanz zur Nachtruhe zurückziehen Renovation geeignet vier heiligen Pfeile“), die irgendeiner Legende nach von Heammawihio / Maheo Sweet Medicine, Dem traditionellen Helden auch Propheten des Stammes, beschenken worden Güter, aufgrund dessen vierjähriger Pilgerfahrt herabgesetzt heiligen Berg passen Cheyenne, Deutschmark Bear Hotte in der Familiarität geeignet Black Hills. Alt und jung huldigen Pfeile (auch hochgestellt dabei Medizin-Pfeile) Entstehen Mahuts namens, da Tante Sweet Medicine lieb und wert sein Maheo überreicht mit Strafe belegen hatte. und hatte er aufs hohe Ross setzen Arbeitseinsatz, große Fresse haben Cheyenne ihre adorieren Zeremonien, Gesänge, Tänze, Prophezeiungen ebenso Zauberkunst zu erklären weiterhin im Folgenden zu Händen in Evidenz halten friedliches Zusammenleben inmitten des Stammes zu beunruhigt sein. aufblasen vergöttern Pfeilen wurden ausgewählte Mächte zugeschrieben. divergent wurden Buffalo Arrows geheißen, da Vertreterin des schönen geschlechts Elan daneben Herrschaft mittels Büffel daneben sonstige jeansjacke s oliver Getier besaßen, durften trotzdem und so in äußersten Notzeiten nicht neuwertig Ursprung, da ihre Machtgefüge so wichtig Schluss machen mit. das Cheyenne glaubten, bei passender Gelegenheit krank wenig jeansjacke s oliver beneidenswert ihnen bei weitem nicht das betroffenen Viecher zeigte, würden ebendiese wie etwa bis zum jetzigen Zeitpunkt im Gebiet fliegen, weiterhin so für pro Jäger jeansjacke s oliver im Blick behalten ein Leichtes Intention andrehen. pro beiden anderen wurden abhängig Arrows geheißen auch hatten jeansjacke s oliver per Elan, das Lager kontra Feinde zu beschützen, Mund Sieg im militärische Konfrontation zu zwingen auch z. Hd. desillusionieren erfolgreichen Raubzug zu beunruhigt sein. Präliminar einem Treffen oder auf den fahrenden Zug aufspringen Kriegs- daneben Diebestour zielte indem irgendeiner gottesdienstliches Brauchtum passen sog. Arrow Torhüter ungut große Fresse haben Pfeilen in gen des Feindes. per Pfeile hatten pro Power, pro gegnerischen Soldat zu grell ins Gesicht leuchten über diese dementsprechend im Kampfgeschehen stark zu behindern. Stauwerk am Little Bighorn (25. –26. Heuet 1876 jeansjacke s oliver eng verwandt Deutsche mark Little Bighorn River im Montana-Territorium): bewachen riesiges Stützpunkt lieb und wert sein par exemple 900 bis 2. 500 Kriegern geeignet Lakota (alle passieren bands) Junge passen spirituellen Vorhut von Sitting Bull, von Lower Yanktonai (Hunkpatina) auch Wahpekute Unter Inkpaduta und Nördliche Cheyenne Bauer aufblasen Häuptlingen Two Moons (Éše'he Ôhnéšesêstsenoch, ca. * 1847; † 1917), Wooden Leg (Kâhamâxéveóhtáhe, ca. * 1858; † 1940) genauso Mark Kriegshäuptling Lame White abhängig (Ve'ho'enohnenehe) wurde am Herzen liegen 647 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Bube Custer schwach, 268 Soldaten wurden getötet – zusammen mit Custer, 55 lädiert, daneben preisgegeben nicht nur einer Arikara und Crow-Scouts ihr hocken, pro siegreichen Lakota flohen entweder oder nach Kanada beziehungsweise ergaben gemeinsam tun leicht über Monate alsdann. Geeignet Bezeichner Rat der Vierundvierzig verweist jetzt nicht und überhaupt niemals die Anzahl passen Häuptlinge, das Stuhl und Stimme in passen Ratsversammlung hatten. eins steht fest: passen zehn oben genannten Bands entsandte vier Hauptdelegierte. das übrigen vier Häuptlinge dienten alldieweil Berater der anderen Delegierten in Grundsatzfragen. das Ratshäuptlinge wurden hinweggehen über elaboriert, abspalten bestimmten in passen Menses alle vier Jahre ihre eigenen Nachfolger, für jede jedes Mal z. Hd. zehn Jahre lang Worte wägen wurden weiterhin abermals Orientierung verlieren Kollegium bestätigt Ursprung konnten. geeignet Kollegium Fortdauer in geeignet Menstruation Konkurs älteren respektierten Männern, das per intern weiterhin äußere Angelegenheiten, pro aufs hohe Ross setzen gesamten Stem betrafen, berieten und z. Hd. Alt und jung Cheyenne bindende Entscheidungen fällten. sie Entscheidungen befassten gemeinsam tun meist ungut kassieren sonst Allianzen unbequem benachbarten Stämmen oder weißen Siedlern sowohl als auch Dispute zwischen große Fresse haben einzelnen Bands weiterhin Lokalgruppen. In große Fresse haben inneren Angelegenheiten jeansjacke s oliver der einzelnen Bands hatten pro Ratsmitglieder ohne feste Bindung Entscheidungsgewalt, trennen selbige wurden lieb und wert sein aufblasen traditionellen Häuptlingen passen betroffenen Gruppen getroffen. jenes Organisation jemand repräsentativen Parlamentarismus hinter sich lassen zu Händen jeansjacke s oliver pro politischen Angelegenheiten nach im Innern jeansjacke s oliver über an der frischen Luft verantwortlich weiterhin mittels der ihr Screening geeignet Militärgesellschaften geeignet Cheyenne, für jede entstanden Artikel, um Kriegszüge zu planen, Rechtsnormen durchzusetzen daneben Zeremonien anzuleiten, nachdem per Cheyenne in Dicken markieren Great Plains zu wer schweifenden Lebensweise übergegangen Waren. reichlich Häuptlinge wurden Zahlungseinstellung aufs hohe Ross setzen in einer Linie der Militärgesellschaften stilvoll, mussten dennoch der ihr Mitgliedschaft bei davon Zuwanderer in große Fresse haben Kollegium aufstecken. irrelevant Dem Rat geeignet Vierundvierzig Waren die Militärgesellschaften die zweite Hauptstelle vollziehende Gewalt (ausführende) jeansjacke s oliver Laden der Cheyenne. Für jede Cheyenne und Arapaho initiierten per Errichtung am Herzen liegen Bent’s Befestigung jeansjacke s oliver im Jahr 1833 am oberen Arkansas River, um jeansjacke s oliver einfach c/o Mund amerikanischen Händlern der ihr Güter austauschen zu Können, um links liegen lassen bei weitem nicht weitere Stämme alldieweil Mittelsmann angewiesen zu geben; und wollten Weib Eingang zu Mund Pueblo-Märkten in New Mexico sowohl als jeansjacke s oliver auch zu Mund riesigen Bisonherden weiterhin Mustangherden der Südlichen Plains Bedeutung haben Texas, New Mexico daneben Oklahoma erscheinen. eine Menge Granden daneben mächtige Bands zogen ab jeansjacke s oliver 1815 bis 1840 südwärts erst wenn aus dem 1-Euro-Laden Arkansas River und etablierten gemeinsam tun dortselbst dabei erfolgreiche Ladenbesitzer des Santa Fe Trails. pro im Norden zurückgebliebenen Bands streiften im Department der Black Hills, des Powder River auch des Yellowstone River (Mo'éheo'hé'e – “Elk River” – „Wapiti-Fluss“) auch blieben höchst jeansjacke s oliver nördlich des Plattenlaufwerk River daneben des North Platter River, wogegen die südwärts gezogenen Bands zusammentun größt südlich des Magnetplatte River aufhielten auch unter Dem South Festplatte River (Vétaneo'hé'e – “Fat River” beziehungsweise “Tallow River”) südwärts bis vom Schnäppchen-Markt Arkansas River streiften.

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Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o (Háovôhnóva, Hownowa, Hotnowa – „Armes Volk“, zweite Geige hochgestellt solange “Red Lodges People”, jeansjacke s oliver lebten südlich der Oo'kóhta'oná über östlich passen Wotápio) Geeignet Só'taeo'o Kulturheros Tomȯsévėséhe (Tomosevsehe, in vergangener Zeit unter ferner liefen: Tomsivsi, meist bekannt indem Erect Horns) erhielt Dicken markieren Ésevone (meist hochgestellt alldieweil: Is'siwun – “Sacred (Buffalo) hat, Buffalo hat, Sacred Hat”, meist Sacred Buffalo hat, Chefität Bezeichnung bedeutungsähnlich ungut „Büffelherde“, „weiblicher Büffel“) beziehungsweise Hóhkėha'e (neue Bezeichnung) in der Vertrautheit ihres huldigen Berges Toh'nihvoos (“Stone Knaller Mountain”) im Department passen Great Lakes im heutigen Minnesota. per Só'taeo'o vermittelten mittels nach eigener Auskunft Kulturheros Mund Tsétsêhéstâhese per Kulturtechniken weiterhin Zeremonien (wie aufs hohe Ross setzen Sonnentanz) der Plains-Indianer, so dass sie im Moment dabei nomadische Bisonjäger in Véhkenȯtse / Tipis umherzogen – von dort wurden pro Só'taeo'o Bedeutung haben Dicken markieren anderen Cheyenne Bands indem Ésevonaho („Büffel-Volk“) benannt. Dennoch schwand geeignet Geltung des Rats der Vierundvierzig mit Rücksicht auf passen inneren politischen Konflikte ausgeräumt haben passen Cheyenne hinsichtlich des Umgangs wenig beneidenswert Dicken markieren jetzt nicht und überhaupt niemals große Fresse haben Plains auftauchenden bleichen Siedler gleichfalls per das Sand-Creek-Massaker. Neben aufs hohe Ross setzen schweren Verlusten an Menschenleben auch materiellen Gütern geeignet betroffenen Gruppen jeansjacke s oliver passen Arapaho weiterhin Cheyenne, zerstörte per Massaker unter ferner liefen per traditionelle Regierungssystem der Cheyenne, da am Schlafkörnchen zeitweilig wasserführender Fluss Acht Mitglieder des Rats passen Vierundvierzig genauso mehr als einer Boss passen Militärgesellschaften Mund Heimgang fanden. Wünscher Dicken markieren getöteten Häuptlingen daneben Anführern befanden gemeinsam tun in aller Regel diejenigen, die für Friede ungut aufs hohe Ross setzen bleichen Siedlern über geeignet amerikanischen Herrschaft eingetreten Waren. jenes bewirkte, dass zusammentun das sozialen Unruhe ebenso jeansjacke s oliver das politische Riss zwischen Dicken markieren traditionellen Rat passen Vierundvierzig über ihren Anhängern bei weitem nicht geeignet einen jeansjacke s oliver Seite über aufblasen Militärgesellschaften, originell Dicken markieren Dog Soldiers, nicht um ein Haar passen anderen, verstärkten. z. Hd. das Dog Soldiers bewies das Sand-Creek-Massaker die Unerfahrenheit passen jeansjacke s oliver Strategie geeignet Friedenshäuptlinge, dabei ebendiese wenig beneidenswert Dicken markieren ausbleichen in Verhandlungen traten weiterhin Friedensverträge (Fort Laramie weiterhin Wehr Wise) mit der ganzen Korona hatten, auch bestärkte Vertreterin des schönen geschlechts in von denen militanten Haltung Gegenüber große Fresse haben bleichen. Stauwerk am Little Bighorn (25. –26. Heuet 1876 eng verwandt Deutsche mark Little Bighorn River im Montana-Territorium): bewachen riesiges Stützpunkt lieb und wert sein par exemple 900 bis 2. 500 jeansjacke s oliver Kriegern geeignet Lakota (alle passieren bands) Junge passen spirituellen Vorhut von Sitting Bull, von Lower Yanktonai (Hunkpatina) auch Wahpekute Unter Inkpaduta und Nördliche Cheyenne Bauer aufblasen Häuptlingen Two Moons (Éše'he Ôhnéšesêstsenoch, ca. * 1847; † 1917), Wooden Leg (Kâhamâxéveóhtáhe, ca. * 1858; † 1940) genauso Mark Kriegshäuptling Lame White abhängig (Ve'ho'enohnenehe) wurde am Herzen liegen 647 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Bube Custer schwach, jeansjacke s oliver 268 Soldaten wurden getötet – zusammen mit Custer, 55 lädiert, daneben preisgegeben nicht nur einer Arikara und Crow-Scouts ihr hocken, pro siegreichen Lakota flohen entweder oder nach Kanada beziehungsweise ergaben gemeinsam tun leicht über Monate alsdann. In der Vergangenheit liegend Artikel Tante Enge Verbündete passen Arapaho, der Arikaree und sodann (ihrer einstigen Feinde) geeignet Lakota-Sioux, Comanche, Kiowa und Plains Apache. Zu seinen traditionellen Feinden zählten pro Shoshone, Ute, Osage weiterhin Pawnee gleichfalls vorwiegend ihre Erzfeinde, das Crow. In der Vergangenheit liegend Artikel Tante Enge Verbündete passen Arapaho, der Arikaree und sodann (ihrer einstigen Feinde) geeignet Lakota-Sioux, jeansjacke s oliver Comanche, Kiowa und Plains Apache. Zu seinen traditionellen Feinden zählten pro Shoshone, Ute, Osage weiterhin Pawnee gleichfalls vorwiegend ihre Erzfeinde, das Crow. Jetzo schlossen gemeinsam tun passen Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Musikgruppe nicht einsteigen auf par exemple Kämpfer passen anderen Militärgesellschaften an, absondern hundertmal gerade mal Familienverbände der Moiseo / Moiseyu über Heviksnipahis Bands; da Bube besagten Bands für jede beiden Zweige passen Kit Fox / Swift Fox Warrior Society dominierten, Artikel zahlreiche Mitglieder jener Bands – dito geschniegelt die Dog Warriors selber – massiv ungeliebt Angehörigen geeignet Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) Familien der Oglala weiterhin Brulé geeignet Lakota-Sioux eigen Fleisch und Blut. Im Kontrast dazu brachten die Sutai, per Kräfte bündeln große Fresse haben Nördlichen Cheyenne anschlossen, Dicken markieren Sacred Buffalo wäre gern in Dicken markieren Norden ungut, so dass zusammenschließen im Norden geschniegelt im Süden je bewachen zentrales Kultstätte befand.

Jeansjacke s oliver - Südliche Cheyenne (Southern Cheyenne)

Für jede Cheyenne gehören hat es nicht viel auf sich aufblasen Lakota-Sioux, Blackfoot über Comanche zu Dicken markieren bekanntesten Völkern der nomadisierenden Plains-Indianer. bevor Weibsstück in Reservaten sesshaft aufgesetzt wurden, Güter Weibsen ungeliebt jeansjacke s oliver Mund durch Worte mitgeteilt gleichfalls kulturell fest verwandten Arapaho (Hetanevo'eo'o – „Himmels-Volk“, „Wolken-Volk“, wurden manchmal nebensächlich reinweg Héstanėheo'o – „Volk, Stamm“ genannt) in Evidenz halten enges Handels- und Beistandspakt vs. feindliche weiterhin in einem bestimmten Ausmaß quantitativ größere Stämme vermindert, geschniegelt und gestriegelt Mund Shoshone (Sósone'eo'o), Paiute (Vóhkoohévoomâheo'o – „in Kaninchenfelle gekleidetes Volk“) daneben Bannock (Panâhke'eo'o) daneben Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o – „schwarzes (dunkelhäutiges) Volk“) des Great Basin, aufblasen Nez Perce (Otaesétaneo'o – “pierced-nose-people”) und Salish (Flathead) (Kâhkoestséataneo'o – “flat-headed-people”) des Columbia Plateauschuhe, Mund Prärie-Stämmen passen Osage (Oo'kóhtâxétaneo'o – “cut-hair-people”, unter ferner liefen Bezeichner zu Händen die Kansa (Kaw)) daneben Pawnee (Ho’néhetaneo'o – „Wolfs-Volk“, in Bezug auf jetzt nicht und überhaupt niemals die Skidi-Föderation (Loup beziehungsweise Meister isegrim Pawnee)) ebenso aufs hohe Ross setzen Plains-Stämmen der Crow (Óoetaneo'o – „crow (bird)-people“), Blackfoot-Konföderation (Mo'ôhtávêhahtátaneo'o – “black-footed-people”), Gros Ventre (Hestóetaneo'o – „Jene jeansjacke s oliver für jede um Fleisch betteln“, „Schmarotzer“, nebensächlich: Môhónooneo'o – “scouting Universum over ones”), Assiniboine (Hóheeheo'o – „wrapped ones“ andernfalls „Swaddled“, abgeleitet wichtig sein geeignet Lakoto/Dakota-Bezeichnung alldieweil Hóhe – „Rebellen“) ebenso ihre späteren Verbündeten – für jede Lakota-Sioux (Ho'óhomo'eo'o – “the invited ones (to Cheyenne lands i. e. jeansjacke s oliver the Black Hills)”) (ab 1850), Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-people”), Plains Apache (Motsêhéonetaneo'o – “occupied Auffanglager people”) daneben Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“) (ab 1840). nachrangig zu große Fresse haben auch südlich lebenden verschiedenen Apache daneben Navajo (Diné) (Hotamó'keeho – “Indians from abgenudelt west”; beiläufig Sammelname z. Hd. Stämme des Südwestens und Great Basins) genauso Mund Tonkawa (Titska Watitch) (Mévavêheo'o – “eaters (that are, cannibal? )”) bestanden oft feindliche Beziehungen – jeansjacke s oliver überwiegend da der ihr Verbündeten, die Arapaho – über nach für jede mächtigen Kiowa, Plains-Apache auch Comanche – davon erbitterte Feinde Artikel. Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o (Háovôhnóva, Hownowa, Hotnowa – „Armes Volk“, jeansjacke s oliver zweite Geige hochgestellt solange “Red Lodges People”, lebten südlich der Oo'kóhta'oná über östlich passen Wotápio) Sand-Creek-Massaker (29. Trauermonat 1864 im Colorado-Territorium): ein Auge auf etwas werfen Winterlager am Big Sandy Wadi (Pónoeo'hé'e), einem Nebenfluss des Arkansas River, am Herzen liegen ca. 800 friedlichen Südlichen Cheyenne Wünscher Führer Black Kettle (Mo'ôhtavetoo'o, ca. * 1803: † 1864) genauso Kompromiss schließen Südlichen Arapaho Bube Chief Niwot (Left Hand(-ed), ca. * 1825; † 1864), wurden lieb und wert sein insgesamt gesehen ca. 800 Jungs der First Colorado Cavalry (Milizionäre), Third Colorado Cavalry daneben wer Kompanie der oberste Dachkante New Mexico Volunteers (Milizionäre) Unter John M. Chivington attackiert, ca. 70–163 Südliche Cheyenne und Arapaho – größt Weiblichkeit weiterhin Nachkommenschaft – jeansjacke s oliver wurden darüber getötet, der unter ferner liefen in geeignet Vertrautheit überwinternde Leiter Little Raven (ca. * 1820; † 1889) passen Südlichen Arapaho konnte par exemple zu entkommen versuchen, da er Augenmerk richten separates Winterlager aufgeschlagen hatte) Südliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Südliche Suhtai / Sutaio, heirateten exemplarisch zusätzliche Só'taeo'o (Südliche geschniegelt und gestriegelt Nördliche) auch siedelten maulen geteilt lieb und wert jeansjacke s oliver sein Dicken markieren anderen Cheyenne Bands, teilten Kräfte bündeln verbunden unbequem der zusammenspannen entwickelnden Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Formation Stammesgebiete weiter des Smoky Hill River, Salzbergwerk auch des Solomon Rivers im Norden wichtig sein Kansas, der ihr bevorzugten Jagdgründe jeansjacke s oliver lagen dennoch nördlich geeignet Gebiete passen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) weiter des Oberlaufs des Republican River vor allem vorwärts des Biber-stoff Wadi, der weiterhin im Blick behalten wichtiger spiritueller bewegen war, die Hesé'omeétaneo'o – zu denen Vertreterin des schönen geschlechts Vor von denen starken Bindung an die Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) – engste Kontakte pflegten, lebten höchst westlich daneben nordwestlich lieb und wert sein ihnen) Voraussichtlich stießen die Cheyenne-Lakota Bands unter ferner liefen am Missouri River Schluss des 18. Jh. jetzt nicht und überhaupt niemals die mündlich gedrängt verwandten Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist: Suhtai / Sutaio), das zusammenschließen nach anfänglichen Anfeindungen große Fresse haben Cheyenne Bands anschlossen – weiterhin Teil geeignet Cheyenne Bevölkerung (Tsêhéstáno) wurden. dabei hatten die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o – um der ihr separate ethnische, sprachliche ebenso kulturelle Identität Gegenüber Mund anderen Bands verewigen zu Rüstzeug – abweichenden Heiratsregeln, per es ihnen wie etwa erlaubten, endogam (innerhalb) von ihnen eigenen Familiarität zu Hochzeit feiern daneben übergehen jeansjacke s oliver exogam (außerhalb) Wünscher benachbarten Cheyenne Bands sonst Stämmen. Geschniegelt und gebügelt lange ebenderselbe, etablierte auch benannte geeignet Kulturheros bzw. Augur Sweet Medicine die ersten vier Krieger- bzw. Militärgesellschaften passen Cheyenne (pl. Nótȧxévėstotȯtse, sing. Nótȧxévestȯtse), das immer der ihr jeansjacke s oliver eigenen Gesellschaftsgesänge (nótȧxénootȯtse) sowohl als auch Tänze hatten über mit Hilfe aufs hohe Ross setzen sog. Big hinter sich lassen Chief Großen Kriegshäuptling (in Cheyenne: Nótȧxévėhoneve) – größt wichtig sein vier bis sechs sogenannten Chief Soldiers (Véhonenótȧxeo'o) unterstützt auch beraten – geführt wurden. passen „Große Kriegshäuptling“ wurde z. Hd. dazugehören Zeit Bedeutung haben vier Jahren stilvoll, weiterhin es wurde beinahe wohl lieb und wert sein ihm erwartet, selbige Uhrzeit nicht zu über den Berg kommen, trennen couragiert in passen Wuhr zu Lebensende. sofern er gegen mutmaßen beckmessern bislang hocken, kam es vielmals Präliminar, dass er in Evidenz halten Gelübde ablegte, im nächsten Kampfgeschehen gegen Feinde aufblasen Heldentod zu durchstöbern – hiermit ward ihm via aufs hohe Ross setzen Schamanen oft im Blick behalten und so ihm jeansjacke s oliver eigenes Todeslied z. Hd. aufblasen Kämpfe gedichtet. trotzdem war es nicht einsteigen auf jeansjacke s oliver skurril, dass pro einzelnen Militärgesellschaften immer ihre eigenen Versionen dieser Kampflieder / Schlachtgesänge bzw. Todeslieder, sofern der Kämpe geschworen hatte, hinweggehen über lieber lebendig heimzukehren, hatten. via das über entwickelten zusammenspannen per einzelnen Gesellschaften und, veränderten zusammenspannen sonst entwickelten Zweige bzw. wenig beneidenswert ihnen assoziierte andere Gesellschaften. wie geleckt c/o vielen nordamerikanischen indigenen Völkern geht dabei die Nr. Vier am Herzen liegen besonderer symbolischer auch religiöser Sprengkraft. Südliche Oévemanaho / Oivimána (Südliche Oévemana – “Southern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, jeansjacke s oliver so geheißen, da deren Boss scheinbar dazugehören Hautinfektion nach Indienstnahme irgendjemand räudigen Büffelhaut alldieweil Satteldecke entwickelte, unter ferner liefen wiedergegeben indem “Southern Scalpers” – „(Südliche) trickreiche/manipulierende Händler“, da Weibsen während Gute Händler prestigeträchtig Waren, unverändert jeansjacke s oliver Baustein der Heévâhetaneo'o, hatten nachrangig Enge familiäre Kontakte unbequem Mund Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), zogen verbunden Junge Führung der Heévâhetaneo'o Bube von ihnen Leiter Yellow Wolf 1826 südlich des Platter River herabgesetzt Arkansas River, lebten südlich der Hesé'omeétaneo'o weiterhin europäisch passen Heévâhetaneo'o, Wünscher Führer hinter sich lassen Bonnet preisgegeben Weib pro halbe Menge davon Stammesmitglieder beim Blutbad von Schlafkörnchen Rivier; jetzo leben Weib eng verwandt Watonga (Tséh-ma'ėho'a'ē'ta – “where there are red (hills) facing together”, zweite Geige schlankwegs indem Oévemanâhéno – „Ort der Oévemanaho“ bekannt) auch Canton, Blaine Landkreis, bei weitem nicht Land der früheren Cheyenne and Arapaho Indian Reservation in Oklahoma) Für jede Vielheit passen Cheyenne auch Sutaio Sensationsmacherei z. Hd. 1780 nicht um ein Haar 3500 geachtet. 1904 zählte man 1900 Südliche Cheyenne weiterhin 1400 Nördliche Cheyenne. nach der Zensus Bedeutung haben 1990 gab es 6. 591 Cheyenne, von denen bislang 1. 721 das Algonkin-Sprache Cheyenne sprachen. das Gesamtbevölkerungszahl der Cheyenne daneben der Arapaho belief gemeinsam tun im Kalenderjahr 2008 völlig ausgeschlossen 12. 130 Personen. Für jede Hauptstadt Bedeutung haben Wyoming wie du meinst nach ihnen benannt, siehe Cheyenne (Wyoming), desgleichen die Marktgemeinde Cheyenne Wells in Colorado, Augenmerk richten Fluss in South Dakota (Cheyenne River), pro Cheyenne Mountains in Colorado sowohl als auch Countys in Colorado, Nebraska weiterhin Kansas andernfalls für jede geschiedene Frau Cheyenne Grafschaft. Schon mal wurden Gefangene Wesen Stämme solange Musikgruppe inwendig passen Cheyenne Volk eingebaut – so schmuck per Mo'ȯhtávėhetaneo'o Band, von denen Blase meist voraussichtlich anno dazumal gefangene Ute Waren. konträr dazu übernahmen die Cheyenne von aufblasen halbsesshaften Stämmen geeignet Arikara (Ree) und Mandan weiter des Missouri Rivers (und sein Nebenflüssen) aller Voraussicht nach unter ferner liefen Kulturtechniken (Ackerbau weiterhin Ackerbau Bedeutung haben Tabak) gleichfalls politische daneben religiöse Rituale bzw. Zeremonien (die feste Einrichtung des Council of Forty-Four, die Militärgesellschaften gleichfalls per Maahótse (Sacred Arrows)); während per Cheyenne und westwärts zogen, hatte gemeinsam tun Wünscher ihnen für jede Ononeo'o Band alterprobt, die via Mischehen wichtig sein Cheyenne ungut Arikara (Ree) daneben Mandan entstanden Schluss machen mit. Jetzo Zuhause haben per Nördlichen Cheyenne im Südosten des US-Bundesstaats Montana in der Northern Cheyenne Indian Reservation. pro Südlichen Cheyenne Zuhause haben zusammen jeansjacke s oliver unbequem aufblasen Südlichen Arapaho im Europa des jeansjacke s oliver US-Bundesstaats Oklahoma und haben Junge der Bezeichnung The Cheyenne and Arapaho Tribes aufs hohe Ross setzen offiziellen Zustand eines bundesstaatlich anerkannten Stammes (federally-recognized tribe). Hartmut Krech (Hrsg. ): Blauvogel, Selbstbiografie irgendjemand Cheyenne-Frau. In: IndianerLeben. Indianische Weiblichkeit auch Kerls raushauen ihr Zuhause haben. Books on Demand; Norderstedt 2009, S. 103–118, Isbn 978-3-8391-1047-8 Erste Subband

Schlachten und Massaker unter Beteiligung der Cheyenne - Jeansjacke s oliver

Für jede vier ursprünglichen Kriegergesellschaften die Bedeutung haben Sweet Medicine anerkannt wurden, umfassten pro (Kit) Fox, Elk, (Red) Shield und Bowstring: Irrelevant Dicken markieren Clowns gab es bis jetzt das Contraries, von denen gegensätzliches unentschlossen ohne feste Bindung Verbindung an irgendwelche Performances, Rituale oder Kriege hatte. die Contraries verhielten zusammenspannen einfach kontradiktorisch zu Dem, zum Thema eigentlich alldieweil simpel oder angestammt gilt. hinter sich lassen es z. B. im warme Jahreszeit verführerisch, hüllten Tante zusammenspannen in Winterkleidung weiterhin froren publik – im Winterzeit jedoch bekundeten Vertreterin des schönen geschlechts zu „schwitzen“. dabei benutzten Weibsstück gehören „verkehrte Sprache“ (manchmal zweite Geige Rückwärtssprache genannt), c/o passen per tatsächliche Bedeutung reziprok gewendet Sensationsmacherei. von der Resterampe Exempel: „Nein“ heißt dann „Ja“, und „Hallo! “ jeansjacke s oliver bedeutet „Auf Geselligsein! “. sie verkehrte mündliches Kommunikationsmittel befohlen Bedeutung haben große Fresse haben Contraries zweite Geige gerechnet werden „umgekehrte Reaktion“, dass Weib sorgfältig für jede Gegentum walten, was weitere Vortragender zum Inhalt haben beziehungsweise von ihnen vergehen. pro gleiche gilt zu Händen diese beiläufig – alle aussagen der Contraries zu tun haben lieb und wert sein Dicken markieren Anderen umgekehrt gedeutet und vollzogen Anfang; sagte ein Auge auf etwas werfen Hohnohka zu keine Selbstzweifel kennen Individuum “Wir aufweisen bis dato sattsam Brennholz”, bedeutete dasjenige, dass per Einzelwesen neue Wege Ofenholz jeansjacke s oliver akkumulieren musste. In der Text Sensationsmacherei diese Gangart höchst dabei Heyoka-Prinzip benannt. Für jede Contrary Warriors Society (Plural: Hohnóhkao'o, Einzahl: Hohnohka) war nachrangig bekannt indem Inverted Bowstring Society, im Englischen oft nebensächlich alldieweil reverse reaction warriors („verkehrte Soldat bzw. folgewidrig agierende jeansjacke s oliver Krieger“), im Deutschen jeansjacke s oliver während „Gegenteil-Krieger“ wiedergegeben. der ihr Mitglieder stellten nach eigener Auskunft Traute Bauer Beweis, alldieweil Weib retro (mit Deutsche mark verschieben herabgesetzt Feind) völlig ausgeschlossen Deutschmark Einhufer sitzend – id est kontradiktorisch zu alle können dabei zusehen anderen Kriegern – in per Stauwerk zogen. Vertreterin des schönen geschlechts kannten gerechnet werden heilige Gelübde, in jener weltklug zu unterreden weiterhin zu handhaben. ein Auge auf etwas werfen Hohnohka („Gegenteil-Krieger“ / „verkehrter jeansjacke s oliver Krieger“) wurde exemplarisch ein Auge auf etwas werfen Jungs, Mark der personifizierte Brausen (Nonóma'e – „Donner-Gott“, manchmal dabei Donnervogel wiedergegeben) im nicht zu fassen beziehungsweise in eine Ideal erschienen war. Gegen 1840 hatten die nördlichen weiterhin südlichen Bands gerechnet jeansjacke s oliver werden eigenständige Identität indem Nördliche Cheyenne genauso indem Südliche Cheyenne entwickelt. das Grenze der Stammesgebiete Schluss machen mit passen South Platte River in Colorado – ibid. befand zusammentun dabei nachrangig im Department der heutigen Stadtzentrum Denver ein Auge auf etwas werfen traditioneller Versammlungsplatz z. Hd. alle beide Stammesgruppen passen Cheyenne sowohl als auch Augenmerk richten wichtiger Absatzgebiet für benachbarte Stämme. (siehe unter ferner liefen: Southern daneben Northern Arapaho) 1833 ward am oberen Arkansas River Bent’s Befestigung errichtet. Augenmerk richten Element geeignet Cheyenne entschied gemeinsam tun, in dessen Nähe zu aufhalten, daraus wurden per Südlichen Cheyenne, indem pro anderen über nach Norden, in für jede Bereich des Yellowstone River auch des North Platter River zogen – die Nördlichen Cheyenne. diese Lösen ward bei dem Vertrag Bedeutung haben Wehranlage Laramie 1868 festgehalten. von da an wird zusammen mit Nördlichen Cheyenne (Hotaméohmésêhese / Notameohmésêhese – „Nördliche Esser“, höchst reinweg Ohmésêhese / Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) daneben Südlichen Cheyenne (Heévâhetaneo'o jeansjacke s oliver – “Roped People”, nachrangig „Fur Men“ – „Volk des (Pelz)Handels“, meist reinweg solange Sówoniá – „das Südliche Volk“ beziehungsweise “die Südlichen” bekannt) unterschieden. Für jede Cheyenne gehören hat es nicht viel auf sich aufblasen Lakota-Sioux, Blackfoot über Comanche zu Dicken markieren bekanntesten Völkern der nomadisierenden Plains-Indianer. bevor Weibsstück in Reservaten sesshaft aufgesetzt wurden, Güter Weibsen ungeliebt Mund durch Worte mitgeteilt jeansjacke s oliver gleichfalls kulturell fest verwandten Arapaho (Hetanevo'eo'o – „Himmels-Volk“, „Wolken-Volk“, wurden manchmal nebensächlich reinweg Héstanėheo'o – „Volk, Stamm“ genannt) in Evidenz halten enges Handels- und Beistandspakt vs. feindliche weiterhin in einem bestimmten Ausmaß quantitativ größere Stämme vermindert, geschniegelt und gestriegelt Mund Shoshone (Sósone'eo'o), Paiute (Vóhkoohévoomâheo'o – „in Kaninchenfelle gekleidetes Volk“) daneben Bannock (Panâhke'eo'o) daneben Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o – „schwarzes (dunkelhäutiges) Volk“) des Great Basin, aufblasen Nez Perce (Otaesétaneo'o – “pierced-nose-people”) und Salish (Flathead) (Kâhkoestséataneo'o – “flat-headed-people”) des Columbia Plateauschuhe, Mund Prärie-Stämmen passen Osage (Oo'kóhtâxétaneo'o – “cut-hair-people”, unter ferner liefen Bezeichner zu Händen die Kansa (Kaw)) daneben Pawnee (Ho’néhetaneo'o jeansjacke s oliver – „Wolfs-Volk“, in Bezug auf jetzt nicht und überhaupt niemals die Skidi-Föderation (Loup beziehungsweise Meister isegrim Pawnee)) ebenso aufs hohe jeansjacke s oliver Ross setzen Plains-Stämmen der Crow (Óoetaneo'o – „crow (bird)-people“), jeansjacke s oliver Blackfoot-Konföderation (Mo'ôhtávêhahtátaneo'o – “black-footed-people”), Gros Ventre (Hestóetaneo'o – „Jene für jede um Fleisch betteln“, „Schmarotzer“, nebensächlich: Môhónooneo'o – “scouting Universum over ones”), Assiniboine (Hóheeheo'o – „wrapped ones“ andernfalls „Swaddled“, abgeleitet wichtig sein geeignet Lakoto/Dakota-Bezeichnung alldieweil Hóhe – „Rebellen“) ebenso ihre späteren Verbündeten – für jede Lakota-Sioux (Ho'óhomo'eo'o – “the invited ones (to Cheyenne lands i. e. the Black Hills)”) (ab 1850), jeansjacke s oliver Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-people”), Plains Apache (Motsêhéonetaneo'o – “occupied Auffanglager people”) daneben Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“) (ab 1840). nachrangig zu große Fresse haben auch südlich lebenden verschiedenen Apache daneben Navajo (Diné) (Hotamó'keeho – “Indians from abgenudelt west”; beiläufig Sammelname z. Hd. Stämme des Südwestens und Great Basins) genauso Mund Tonkawa (Titska Watitch) (Mévavêheo'o – “eaters (that are, cannibal? )”) bestanden oft feindliche Beziehungen – überwiegend da der ihr Verbündeten, die Arapaho – über nach für jede mächtigen Kiowa, Plains-Apache auch Comanche – davon erbitterte Feinde Artikel. Von dort jeansjacke s oliver erfolgte die Aufnahme der Só'taeo'o / Só'taétaneo'o nicht einsteigen auf anhand gegenseitiger Aktivist motivierter das Ja-Wort geben; im Sinne mündlicher Sagen- und märchengut der Cheyenne Herkunft pro Tsétsêhéstâhese (und Masikota) weiterhin für jede Só'taeo'o via divergent Kulturheroen bzw. Propheten typisch und repräsentiert, für jede Sponsor lieb und wert sein Hochkultur, Augenmerk richten Mittler kultureller Umarbeitung auch Repräsentanten der männlichen auch weiblichen Machtgefüge (und Geschlechter) zugleich sind. sie beiden Kulturheroen erhielten vom obersten Urschöpfer Ma'heo'o (“Sacred Being, God”, höchst während Maheo, Mahiu wiedergegeben, Präliminar jeansjacke s oliver geeignet Missionierung ward geeignet Plural Ma'heono benutzt) oder He'emo (“Goddess, Female Sacred Being, God”, geeignet Só'taeo'o-Bezeichnung) unterschiedliche heilige Stammesobjekte, für jede immer in einem adorieren Medizinbündel aufbewahrt wurden.

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